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Figures of Relation (관계 비사, 關係比辭)
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장바울
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2010-08-07 02:14:15, 조회 : 2,963 |
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◉ Figures of Relation (T.N. Sterrett, p. 97)
(관계 비사, 關係比辭
Next we will consider two figures of speech where one word is substituted for another which is related to it. A is mentioned but B is meant. (두 가지 비사를 생각하게 되는데, 하나의 말이 그것에 관련된 다른 말을 대신하는 것이다. A는 단지 B가 의미하는 것만을 진술한다).
3. Metonymy (환유, 換喩/전유, 傳諭) (p. 97)
(1) Metonymy is a figure of speech in which an idea is evoked or named by means of a term designating some associated notion. (환유법은 어떤 개념을 연관된 어떤 개념에서 이끌어낸 용어에 의하여 불리거나 명명된 말을 표현하는 비사를 말한다).
(2) The two words may be related (두 개의 단어가 관련될 수도 있다)
1) as cause and effect (“mine arrow is incurable,\" Job 34:6 AV, where arrow is used for the wound caused by the arrow);
(원인과 결과로서, “나의 화살이 낫지 못하게 되었노라”에서 화살은 그 화살로 인하여 받은 상처에 대하여 사용된 것이다)
2) as a sign for something signified (무엇인가를 의미하는 표시로서, \"the key of David,\" Rev. 3:7, where key is substituted for the authority it represents, 다윗의 열쇠의 열쇠는 그것이 나타내는 권위의 대용되는 것이다);
3) as an other for his writing (\"whenever Moses is read,\" 2 Cor. 3:15, where Moses is mentioned to represent his writing); or
4) as a place used for people (사람들을 위하여 사용된 어떤 장소 \"there went out... all the country of Judea,\" Mt. 3:5, where Judea stands for its people에서 유대는 그 나라 사람들을 대신한다).
(3) Other references to investigate are Genesis 49:10; Deuteronomy 17:6 (AV); Joshua 10:21; Proverbs 10:21; Jeremiah 21:7, 10; Hosea 1:2; Acts 6:7; 11:23; 1 Corinthians 10:21.
4. Synecdoche (제유, 提喩) (p. 97 /Berkhof p. 84)
(1) Synecdoche is a figure of speech by which a more inclusive term is used for a less inclusive term or vice versa. (제유는 보다 포함적인 용어가 배타적인 용어나 혹은 역으로 사용된 말의 비유이다)
(2) A part is put for the whole, or the whole for a part; singular for plural, or plural for singular. (일부가 전체를, 혹은 전체가 일부를, 단수가 복수를, 또는 복수가 단수를 대신하여 표현하는 것이다)
(3) Genesis 42:38(AV), \"Then shall ye bring down my grey hairs with sorrow to the grave.\" (너희가 나의 흰머리로 슬피 음부로 내려가게 함이 되리라).
The speaker has in mind not only his hairs but all of himself. \"Bring me down to the grave\" is the meaning. (화자는 그의 머리뿐만 아니라 그 자신의 모든 것을 염두에 두고 있다. “나로 음부에 내려가게 함”이 그 뜻이다).
(4) A part is given for the whole. Jeremiah 25:29, \"I am summoning a sword against all the inhabitants of the earth.\" One sword only? No, one represents many; the singular is used for the plural. (일부로서 전체를 나타낸 것이다. 렘 25:29, “내가 칼을 불러 세상의 모든 거민을 칠 것임이니라.” 단지 하나의 칼? 아니, 하나는 많은 것을 나타낸다. 그 단수가 복수를 대신하여 사용되었다).
(5) For further study consider Joshua 7:1, 11; 1 Samuel 14:45; 2 Samuel 16:21; Job 29:11; Isaiah 2:4; Matthew 6:11; 12:40 (is this whole for part?).
(6) To interpret uses of metonymy and synecdoche use these two guidelines: (전유와 제유의 용법을 해석하려면, 이 두 가지 가이드라인을 사용하라).
1. Observe carefully. (주의 깊게 관찰하라)
Does the literal meaning make non sense or confusion? Isaiah 22:22 says, \"I will place on his shoulder the key of the house of David.\" (문자적 의미가 통하는지 아니면 혼동을 일으키는지를 살펴보라). 사 22:22, “그이 어깨에 다윗의 집의 열쇠를 두리라)
We laugh when we picture this literally, but as a figure it shows authority and importance. (문자대로 보면 우스운 것이다. 그러나 비유적으로 보면 그것은 권위와 중요성을 나타낸다).
2. Use the context and the situation in the passage to arrive at the figurative meaning. (상징적인 의미에 도달하려면 그 구절의 문맥과 상황을 이용하라)
Deuteronomy 19:15 (AV) speaks of \"the mouth of two witnesses.\" Studying the context, what does mouth mean? It stands for \"speaking, giving testimony.\"
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