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예배신학의 정립 (예배의 인적 차원: 성직자 문제)
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장부영
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2008-03-13 03:03:48, 조회 : 3,094 |
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예배신학의 정립 (예배의 인적 차원: 성직자 문제)
신약성경에 어느 곳을 보아도 목회자가 제도적으로 구약개념의 제사장이라고 언급한 곳은 없다. 심지어 사도들까지도 자신들을 가리켜 제사장이라 한적이 없다.
구약에서 의미하던 한 공동체의 제도적인 제사장은 그리스도께서 오심으로 마감되었고, 우리의 대제사장은 오직 그리스도이시고, 교회의 모든 일원이 제사장이라는 종교개혁자들의 “만인제사장설”은 제도적인 의미의 제사장이 아니라 영적이며 개인적인 의미에서, 대제사장이신 그리스도의 안에서의 하나님 앞에 직접적으로 당당히 나갈 수 있다는 구속적인 의미에서 하는 말이다.
만약에 성직자들이 제도적인 제사장의 직분을 의미한다면 개혁자들이 왜 캐톨릭에서 개혁을 하고 나왔겠는가? 앞에서 언급한 대로 성직자는 교회라는 조직(organization)의 직분수행의 질서를 위해서 하나님께서 세우신 제도로서 예배를 인도하는(설교와 성례를 집행하는) 직분이다.
그러므로 예수께서 대제사장이시며, 교회의 모든 일원이 그리스도의 몸을 구성하고 있는고로, 그리스도께서 온 몸을 드려 하나님께 산제사를 드린 것같이 모든 사람이 온 몸과 뜻과 정성을 다하여 하나님 앞에 산제사를 드리는 것이 성도의 의무이다. 모든 교인이 그리스도와 함께 십자가에 제물이 된다는 사실을 명심해야 할 것이다.
주님의 제물되심은 우리의 제사에 절대적인 효력을 부여해주심으로써 우리의 예배가 하나님께 상달되는 것이다. 그렇게 함으로써 하나님이 기뻐하시는 “산 제사”로 “영적예배”를 드리게 된다
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