|
|
|
|
|
[유중근 목사]설교 제4권
|
|
|
|
|
예물을 가져오라
출25:1-7
이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 이후 제 삼월에 시내 광야에 이르렀을 때, 시내산에 강림하신 하나님께서 모세를 통해 십계명을 주시고 그 계명을 따라 하나님을 섬기도록 하셨습니다.
1. 복을 내려주시는 하나님
하나님은 우주 만물을 창조하시고 주관하시는 주인이십니다. 사람에게 만물을 다스릴 수 있는 권세를 주셨을지라도 그것은 소유권이 아니라 관리권입니다. 그러므로 우리는 더욱 겸손하여 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 이스라엘 백성들이 애굽에서 사백 년 동안 종살이를 할 때 그들이 부르짖는 소리를 하나님께서 들으셨고 또 애굽에서 떠날 때에 보물을 가지고 나오게 했습니다.
“여호와께서 애굽 사람들에게 이스라엘 백성에게 은혜를 입히게 하사 그들이 구하는 대로 주게 하시므로 그들이 애굽 사람의 물품을 취하였더라”(출12:36).
그때 애굽에는 내린 열 재앙으로 다 죽게 되었는데 이스라엘 백성들은 털끝 하나 다치지 않는 것을 보고 어떻게 보였을까 짐작할 수 있습니다. 하나님의 은혜를 받으면 사람 앞에서도 존귀하게 됨을 믿으시기 바랍니다.
“그들이 주를 앙망하고 광채를 내었으니 그들의 얼굴은 부끄럽지 아니하리로다”(시34:5).
“나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와 네 하나님이니 네 입을 크게 열라 내가 채우리라”(시81:10).
2. 하나님께서 기뻐하시는 일
악한 청지기는 수확기가 되어 주인이 하인들을 보냈을 때 매질하여 되돌려 보냈고, 결국은 아들을 보냈더니 아들까지 상속자라 하여 죽이고 소유권을 빼앗으려 하였고, 게으르고 악한 청지기는 주인이 맡긴 것을 땅에 묻어두었지만 선한 청지기는 갑절로 남겨 주인을 기쁘게 하였습니다. 하나님의 심판은 엄격합니다. 충성된 청지기는 영광에 이르지만 무익하고 게으른 청지기는 있는 것마저 빼앗기고 영원한 흑암에 떨어져서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하였습니다.
여러분! 우리의 신분은 청지기입니다. 모든 소유권은 주님께 있다는 것을 잊어서는 안 될 것입니다.
예수 전도단 김미진 간사의 이야기입니다. 하나님께서 그에게 주신 물질이 가난한 이웃을 섬기기 위해서임을 알고 자기가 사는 집에서 5km 내에 있는 모든 노숙자들을 위해 매일 음식을 제공하여 섬기고 또 아프리카를 비롯하여 세계 곳곳에서 기아에 처한 아이들을 돌보는 일에도 앞장을 섰다고 합니다. 그분의 믿음은 우선 도움을 필요로 하는 곳이면 항상 먼저 쓰고 하나님께 기도했다는 것입니다. 우리는 믿음의 부자 곧 선한 일에 부자가 되어야 하겠습니다. 이것이 보물을 하늘에 쌓아두는 일로서 영원한 상급이 됨을 믿으시기 바랍니다.
“네가 이 세대에서 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업을 많이 하고 나누어 주기를 좋아하며 너그러운 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라”(딤전6:17-19).
신기한 일은 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 할지라도 선한 일은 사라지지 않는다는 것입니다. 이 복된 일에 우리는 게으르지 않아야 합니다. 또 하나님의 기뻐하시는 일에 충성하는 자를 하나님이 혼자 두지 않으십니다.
“예수께서 이르시되 너희가 인자를 든 후에 내가 그인 줄을 알고 또 내가 스스로 아무 것도 하지 아니하고 오직 아버지께서 가르치신 대로 이런 것을 말하는 줄도 알리라 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 나는 항상 그가 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라”(요8:28-29).
3. 순종할 때 받는 복
순종할 때 기적이 일어납니다. 사실 어떤 큰일일지라도 하나님께는 기적이라는 말이 해당되지 않는 것은 하나님은 전능하시기 때문입니다. 다만 하나님의 전능하신 사역을 위해서는 헌신하고 순종하는 믿음이 있어야 합니다. 성령을 근심시키지 말고 도리어 감동을 받게 하는 사람이 되십시오. 주님께서 백부장의 어떠한 믿음에 감동을 받았습니까? 물론 이스라엘 민족을 사랑하고 회당을 지어준 일도 되지만 더 귀중한 것은 순종하는 믿음입니다.
“그가 우리 민족을 사랑하고 또한 우리를 위하여 회당을 지었나이다 하니 예수께서 함께 가실새 이에 그 집이 멀지 아니하여 백부장이 벗들을 보내어 이르되 주여 수고하시지 마옵소서 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠나이다 그러므로 내가 주께 나이가기도 감당하지 못할 줄을 알았나이다 말씀만 하사 내 하인을 낫게 하소서 나도 남의 수하에 든 사람이요 내 아래에도 병사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다 예수께서 들으시고 그를 놀랍게 여겨 돌이키사 따르는 무리에게 이르시되 내가 너희에게 이르노니 이스라엘 중에서도 이만한 믿음은 만나 보지 못하였노라 하시더라”(눅7:5-9).
‘명령만 내리소서 나도 당신의 종이니이다’ 이것이 백부장의 믿음입니다.
미국의 남북전쟁 시의 일화입니다. 북쪽의 스톤월 잭슨 장군이 무모한 공격을 시작하여 전세가 불리하게 되니까 수하에 있는 장군이 겁에 질려 “저는 패전을 두려워하고 있습니다.” 그때 어깨에 손을 올려놓고 “장군이여 당신의 공포와 상의해서는 안 됩니다.”하고 사기를 살려 그 전쟁을 승리로 이끌었다고 합니다.
성령과 타협하십시오. 하나님께서 기뻐하시면 어디든지, 무엇이든지 또 언제든지 우리와 함께 하실 줄 믿습니다.
“그들이 이스라엘 자손의 성소의 모든 것을 만들기 위하여 가져온 예물을 모세에게서 받으니라 그러나 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져왔으므로 성소의 모든 일을 하는 지혜로운 자들이 각기 하는 일을 중지하고 와서 모세에게 말하여 이르되 백성이 너무 많이 가져오므로 여호와께서 명령하신 일에 쓰기에 남음이 있나이다”(출36:3-5).
이렇게 많은 예물이 어디에서 나왔습니까? 애굽에서 가져온 것입니다. 주님께 영광 돌리는 일이 우리의 기쁨이요, 하나님의 나라가 임하는 것이 우리의 목적이라면 모두 하나님의 뜻에 순종하여 영원한 영광에 이르기를 기원합니다. 아 멘
은혜를 얻었사오면
삿6:11-17
여선지자 드보라가 죽은 후 이스라엘 백성들이 다시 범죄하므로 하나님께서 사십 년 동안 미디안의 손에 붙였습니다. 이로 인해 다시 원수의 손에 학대를 받게 되자 하나님께 부르짖었습니다. 하나님께서는 그 부르짖음을 들으시고 사자를 기드온에게 보내 이스라엘을 구원하라 하셨습니다. 여기서 우리가 유의해야 할 것은 이스라엘 백성이 어느 때에 하나님께 부르짖어 도움을 구했는가 하는 것입니다. 평안할 때가 아닌 원수의 손에 학대를 받을 때였습니다. 이러한 일은 사사기에서 반복되고 있는데, 과연 진실한 복이 어떤 것인지 깊이 생각해야 할 문제입니다.
“여호와께서 그를 향하여 이르시되 너는 가서 이 너의 힘으로 이스라엘을 미디안의 손에서 구원하라 내가 너를 보낸 것 아니냐 하시니라 그러나 기드온이 그에게 대답하되 오 주여 내가 무엇으로 이스라엘을 구원하리이까 보소서 나의 집은 므낫세 중에 극히 약하고 나는 내 아버지 집에서 가장 작은 자니이다”(삿6:14-15).
1. 사유의 은혜
범죄한 인생은 죽습니다. 물론 죄인은 하나님을 뵈올 수도 없고 하나님의 나라에 들어갈 수도 없습니다. 그렇다면 모세가 어떻게 시내산에 올라가서 죽지 않았으며 이사야가 하늘의 영광을 접하고도 죽지 않았고 기드온도 죽지 않았을까요?
“기드온이 그가 여호와의 사자인 줄 알고 이르되 슬프도소이다 주 여호와여 내가 여호와의 사자를 대면하여 보았나이다 하니 여호와께서 그에게 이르시되 너는 안심하라 두려워하지 말라 죽지 아니하리라”(삿6:22-23).
이것이 사유의 은혜입니다. 죄는 심판을 받지만 사유의 은혜는 구원을 받게 합니다.
“예수께서 배에 오르사 건너가 본 동네에 이르시니 침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라”(마9:1-2).
“예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐 대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라”(요8:10-11).
멸망 받아 마땅한 죄인이 사유의 은혜를 입으면 구원받을 줄 믿으시기 바랍니다.
2. 응답의 은혜
하만이 자기에게 무릎 꿇지 않는 모르드개 뿐만 아니라 전국에 있는 유대인들을 죽이고자 하였을 때 모르드개가 에스더에게 한 말입니다.
“모르드개가 그를 시켜 에스더에게 회답하되 너는 왕궁에 있으니 모든 유다인 중에 홀로 목숨을 건지리라 생각하지 말라 이때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면 유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와 너와 네 아버지 집은 멸망하리라 네가 왕후의 자리를 얻은 것이 이때를 위함이 아닌지 누가 알겠느냐”(에4:13-14).
그때 에스더는 수산에 있는 모든 유다인들에게 자기를 위해 3일을 금식하고 기도하게 하였고, 자기도 시녀와 함께 금식하고 기도한 후 왕명을 어기고 궁중에 들어가서 왕에게 얼굴을 보였습니다. 이로 인해 유다인을 멸절시키려 했던 하만과 대적들이 죽고, 모르드개가 그 자리에 앉게 되었던 것입니다.
“기드온이 그에게 대답하되 만일 내가 주께 은혜를 얻었사오면 나와 말씀하신 이가 주 되시는 표징을 내게 보이소서 내가 예물을 가지고 다시 주께로 와서 그것을 주 앞에 드리기까지 이곳을 떠나지 마시기를 원하나이다 하니 그가 이르되 내가 너 돌아올 때까지 머무르리라”(삿6:17-18).
3. 큰 용사
어찌 보면 기드온은 소심한 사람이었습니다. 그러므로 미디안 사람들에게 들키지 않으려고 밀을 포도주 틀에서 타작을 하였던 것입니다.
“여호와의 사자가 기드온에게 나타나 이르되 큰 용사여 여호와께서 너와 함께 계시도다”(삿6:12).
어떤 사람이 큰 용사일까요? 하나님께서 함께하시는 사람이요 하나님께서 들어쓰시는 사람입니다. 골리앗이 용사가 아니라 하나님과 함께한 다윗이 용사입니다. 기드온은 몇 가지를 시험하여 하나님께서 함께하신다는 증거를 얻었습니다. 이제 기드온은 미디안을 두려워하여 숨어서 타작하는 약졸이 아닌 나라를 살려내는 큰 용사가 되었습니다. 우리도 기드온 같이 하나님과 함께하는 큰 용사 되시기를 소원합니다.
4. 여호와의 승리
여호와 닛시, 여호와의 승리는 이제 기드온에게 돌아왔습니다. 길르앗 산에 올라가 나팔을 불자 모여 온 삼만 이천 명이 모였습니다. 그런데 하나님께서는 그들을 다 허락지 아니하시고 두렵고 떠는 자 이만 이천 명을 돌려보냈습니다. 남은 자 만 명도 기드론 시내로 가서 물 먹는 자세를 보고 뽑은 삼백 명으로 미디안 적군을 물리치게 했습니다. 그렇게 하신 이유는 전쟁은 하나님께 있다는 것을 알리고, 모든 영광을 하나님께 돌리도록 하기 위해서였습니다.
“여호와께서 기드온에게 이르시되 너를 따르는 백성이 너무 많은즉 내가 그들의 손에 미디안 사람을 넘겨주지 아니하리니 이는 이스라엘이 나를 거슬러 스스로 자랑하기를 내 손이 나를 구원하였다 할까 함이니라”(삿7:2).
출전하는 삼백 명의 무기가 무엇이었습니까? 항아리와 횃불, 나팔이 전부였습니다. 기드온 삼백 명은 항아리를 깨고 나팔을 불고 횃불을 들면서 “여호와와 기드온의 칼이다”하고 소리 쳤는데 적군들은 자다가 어둠 속에서 자기들끼리 찌르고 죽여 이스라엘은 대승을 하게 되었습니다. 이것이 여호와 닛시입니다. 오늘도 주님의 승리가 우리의 승리되고 주님의 영광이 우리의 영광되기를 기원합니다. 아 멘
생수의 은혜
요4:1-14
우리나라는 예부터 산 좋고 물 맑기로 이름난 금수강산입니다. 그런데 오늘은 어떻습니까? 자연을 훼손하여 전국적으로 오염이 안 된 강을 찾을 수 없게 되었습니다. 약수라 이름 붙인 곳마저 대부분이 오염되어 식수로 쓸 수 없다는 조사보고가 나오고 있습니다. 더욱 안타까운 것은 이렇게 오염된 물을 정화 시키는데 들어가는 비용이 사전 방지에 드는 비용의 수십 배가 된다는 것입니다. 이런 일이 하루, 이틀 사이에 일어난 일이 아닌데도 이렇게 심각하게 된 후에야 알게 되니 큰 문제입니다.
1. 물이 주는 의미
지구는 3/2가 바다입니다. 이렇게 물이 있는 지구는 생명세포를 형성하는 DNA가 있지만 다른 천체에서 채집한 흙에는 아직 발견했다는 보고가 없습니다. 이렇게 물은 생명과 직결되는 중요한 요소를 지니고 있습니다. 하나님께서 우주만물을 창조하시고 최초의 인간을 살게 하신 에덴동산은 네 강의 근원지로 물이 넉넉하였습니다. 그런데 인간이 뱀의 유혹에 빠져 범죄하므로 가시와 엉겅퀴가 돋아나는 저주의 땅으로 변하고 말았습니다.
그러므로 인간이 에덴동산을 잃고 쫓겨난 불행을 일깨워주기 위해 사막을 학습 교장으로 삼아 모세를 미디안 광야에서 연단을 시키시고 또 이스라엘 민족을 시내 광야로 통과하게 했던 것입니다. 또 예레미야를 통해서도 하나님을 떠난 죄를 지적했는데 역시 물에 관한 말씀이었습니다.
“내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라”(렘2:13).
본문 말씀은 주님께서 유다를 떠나 갈릴리로 가실 때에 사마리아로 통과하게 하셨는데, 우물곁에서 물을 길러 온 사마리아 여인을 만났습니다.
“사마리아 여자가 이르되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게 물을 달라 하나이까 이는 유대인이 사마리아인과 상종하지 아니함이러라”(요4:9).
여기서 우리가 유의해야 할 것은 물을 요구하신 이유가 있었으므로 주님께서는 포기하지 않으셨다는 것입니다.
“네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누구인줄 알았더라면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라”(요4:10).
이 말씀이 그 여인을 끌어들이는 힘이었습니다. 전도자는 이런 능력이 있어야 합니다.
이 생수는 갈급한 영혼에게 가장 필요한 선물입니다. 전도자가 사람을 찾아가는 이유가 무엇입니까? 스님들 같이 시주받으러 가는 것이 아니라 영생의 물을 선물하기 위해서입니다. 그러므로 전도자는 대상이 어떠한 반응을 보이든지 포기하지 않아야 합니다. 중요한 것은 선물할 것이 있어야 끌리게 된다는 것입니다.
“여자가 이르되 주여 물길을 그릇도 없고 이 우물은 깊은데 어디서 당신이 그 생수를 얻겠사옵나이까 우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주셨고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다 마셨는데 당신이 야곱보다 더 크니이까 예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라 여자가 이르되 주여 그런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길으러 오지도 않게 하옵소서”(요4:11-15).
사마리아 여인은 여전히 생수를 깨닫지 못하고 있었습니다. 그러므로 이제는 마음 밭을 개간하기 시작합니다.
“가서 네 남편을 불러오라 여자가 대답하여 이르되 나는 남편이 없나이다”(요4:15-17).
‘가서 네 남편을 불러오라’고 하신 이유가 무엇일까요? 복음을 받아들일 수 있는 마음의 밭이 필요하기 때문입니다.
“여호와께서 유다와 예루살렘 사람에게 이와 같이 이르노라 너희 묵은 땅을 갈고 가시덤불에 파종하지 말라”(렘4:3).
“너에게 남편 다섯이 있었고 지금 있는 자도 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다 여자가 이르되 주여 내가 보니 선지자로소이다”(요4:18-19).
이제 사마리아 여인의 눈은 변하고 있었습니다. 영의 눈이 밝아져야 주님을 보게 됨을 믿으시기 바랍니다. 빌립보의 물감 장사 루디아와 데살로니가 성도들이 바울을 통해 은혜를 받았고 백부장 고넬료는 베드로를 통해 은혜를 받았습니다.
문호 톨스토이의 일화입니다. 그는 귀족의 자녀로서 돈과 명예를 지니고 태어났으나 만족이 없었습니다. 그러던 중 하루는 시골에서 거름통을 운반하는 농부의 얼굴에 기쁨이 가득함을 보고 “여보시오, 당신은 그렇게 행복해 보이는데 무슨 비결이라도 있소?” 하였더니 “다 주님의 은혜지요.”라는 말을 듣고 그리스도를 영접하여 새사람이 되었다고 합니다.
2. 물의 특성
이스라엘 백성이 통과한 시내 광야는 산과 들에서 푸른빛을 발견할 수 없으나 비만 오면 새싹이 돋아난다고 합니다. 사막은 물이 없는 곳입니다.
이스라엘의 초대 수상 벵그리온은 “우리가 사는 길은 사막을 개발하는 데 있다”고 했습니다. 오늘의 이스라엘은 갈릴리의 물을 끌어 올려 사막에 꽃을 피우는 민족이 되었습니다.
그들은 황폐한 좁은 땅에서 6.5%의 농업 인구가 매년 수십억$의 농산물을 세계 시장에 수출하고 있습니다.
물이 주는 교훈은 성령의 생수가 임하면 사막과 같은 심령이 소생하여 성령의 열매가 맺어진다는 것입니다.
우리가 기뻐하고 감사할 일은 사마리아 여인을 찾아 생수를 주신 주님께서 오늫도 이 생수를 주시기 위해 찾아오셨다는 것입니다. 영의 눈이 흐려지지 않기를 기도해야 합니다.
‘이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라’ 생수를 맛보고 변화된 여인을 보십시오.
“여자가 물동이를 버려두고 동네로 들어가서 사람들에게 이르되 내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와서 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니 그들이 동네에서 나와 예수께로 오더라”(요4:28-30).
이 은혜가 우리 모두에게 충만하기를 기원합니다. 아 멘
장부의 신앙
왕상2:1-3
‘장부’라는 말은 장성한 남자 곧 남자를 남자답게 일컫는 말입니다. 물론 ‘여장부’도 동일합니다.
1. 선지자의 예언대로 이루시는 하나님
다윗이 자신의 임종이 임박함을 알고 아들 솔로몬에게 유언을 하였습니다. 솔로몬은 부왕 다윗을 이어 제 3대 이스라엘 통일 왕국의 임금이 되었습니다. 그의 이름은 샬롬에서 유래한 것으로 평화, 평화스러운 이라는 뜻입니다.
그는 다윗의 열 번째 아들로서 밧세바의 몸에서는 두 번째로 태어났습니다. 그는 다윗의 왕궁에서 태어나 좋은 환경에서 성장할 수 있었으나 한편으로는 궁중에서 일어났던 불행한 일도 많이 목도했습니다. 암논이 이복 여동생 다말을 강간하고(삼하13:14) 압살롬이 암논을 죽이고, 또 압살롬이 부왕 다윗을 반역하여 죽이려고 전쟁을 했는가 하면, 또 아도니아가 왕권을 획책하려고 모의하기도 했습니다(왕상1:9).
그때 나단 선지자가 밧세바에게 기별하여 다윗에게 알려 다윗은 즉시 제사장 사독을 시켜 기혼에서 솔로몬에게 기름을 붓고 양각나팔 소리에 맞추어 “솔로몬 왕 만세”라 외치며 반란자의 모의를 잠재우게 하였습니다. 모두가 나단 선지자를 통해 예언된 대로 이루어졌습니다.
기억하십시오. 지도자는 하나님의 손길에 있다는 것입니다.
“그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라”(롬9:16).
2. 여디디야
하나님의 사랑을 받은 자(삼하12:24-25)라는 뜻입니다. 다윗이 우리아의 아내 밧세바와 불륜의 관계로 얻은 아들이 난지 칠 일 만에 죽고 솔로몬은 두 번째 아들입니다. 다윗이 사울에게 쫓길때에는 마귀에게 틈을 보이지 않았습니다. 오직 하나님께 부르짖어 기도하였고, 또 영감을 받아 많은 시와 찬양으로 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그러나 한가할 때는 마귀가 틈을 타서 죄의 올무에 빠져들게 하였습니다.
“그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전10:12).
토마스 카알라일의 말입니다.
“역경은 인간이 견뎌내기 힘든 상대입니다. 그러나 역경을 극복하는 사람이 백 명이라면, 성공을 지탱하는 사람은 한 사람이 없다.”
성공했을 때 주의해야 합니다. 역경과 환난은 결코 우리를 그리스도에게서 멀어지게 할 수 없다는 사실을 믿어야 합니다.
목사의 가정에서 머리와 몸통만 가지고 태어난 브이 치치의 이야기입니다.
“다시 일어설 수 있다면 넘어져도 좋습니다. 실수했다고 해서 낙오자가 되는 것은 아닙니다. 실패를 이겨내지 못하는 사람은 자신의 실수를 자기 자신이라고 규정하는 사람입니다. 삼진 한 번 당했다고 영원히 타석에서 물러나는 건 아닙니다. 경기에 참여해서 계속 방망이를 휘두르고 있는 한 여전히 타자입니다. 나는 강연하는 도중에 일부러 바닥에 철퍼덕 엎어져서 얼마간 그 자세로 이야기를 계속할 때가 있습니다. 실패에 대한 나의 철학을 설명하는 데 필요한 일종의 퍼포먼스입니다. 팔다리가 없으니까 제힘으로 다시 일어설 수 없을것이라고 생각하는 청중들도 적지 않습니다. 나는 바닥에서 일어서는 법을 스스로 익혔습니다. 부모님은 팔다리가 없는 내가 기대어 일어서도록 베개를 내주었지만 난 독자적으로 그 문제를 해결했습니다. 쿠션에 기대는 대신 벽이나 의자, 또는 소파로 기어가서 거기에 이마를 기대고 지렛대의 원리를 이용하여 조금씩 몸을 일으켰던 것입니다. 쉽지는 않았습니다. 다시 일어날 수 있는 한, 넘어짐은 실패가 아닙니다. 절대로 꿈을 잃지 마십시오.” 하나님은 사랑하시는 자에게 모든 일을 합력하여 선을 이루십니다.
3. 일천 번제와 지혜
“솔로몬이 여호와를 사랑하고 그의 아버지 다윗의 법도를 행하였으나 산당에서 제사하며 분향하더라”(왕상3:3).
성전을 건축하기 전이었으므로 백성들이 산당에서 제사를 드리렸습니다. 중요한 것은 하나님의 응답입니다. 하나님은 우리의 중 심을 보십니다.
“기브온에서 밤에 여호와께서 솔로몬의 꿈에 나타나시니라 하나님이 이르시되 내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라”(왕상3:5).
꿈을 통해 받은 계시입니다.
“나의 하나님 여호와여 주께서 종으로 종의 아버지 다윗을 대신하여 왕이 되게 하셨사오나 종은 작은 아이라 출입할 줄을 알지 못하고 주께서 택하신 백성 가운데 있나이다 그들은 큰 백성이라 수효가 많아서 셀 수도 없고 기록할 수도 없사오니 누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있사오리이까 듣는 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서”(왕상3:7-9).
기억하십시오. 복을 받을 기회는 항상 있는 것이 아니라는 것입니다. 솔로몬은 하나님의 택한 백성을 바로 다스려야 할 임무가 중요한 줄 알고, 선악을 바로 분별할 지혜를 구했습니다. 그 때 하나님께서 구하지 아니한 부와 영광을 덤으로 주셨습니다. 더 귀한 것을 구하면 덜 귀한 것은 이렇게 덤으로 주시는 것입니다. 우리가 하나님의 기뻐하시는 일을 구할 때에 하나님께서 우리의 필요를 모두 충족시켜 주실 줄 믿습니다. 이것이 하나님의 은혜입니다. 우리도 장부다운 믿음으로 하나님께 영광 돌리는 성도들이 되시기를 기원합니다. 아 멘
생명수 강
계22:1-2
구약은 비와 이슬에 관한 말씀이 많이 언급되고 있는데 비해 신약은 생수에 대한 말씀으로 특히 생수에 관해서는 요한이 기록한 성경에 많이 나와 있습니다.
“또 그가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라”(계22:1-2).
“이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며”(겔47:9).
실로 꿈같은 일들입니다. 샬롬의 회복, 즉 세상이 주는 것 같지 아니한 주님이 주시는 참 평안이 넘치는 영원한 천국입니다.
1. 가나안 땅과 물
이스라엘은 대부분 산 위에 동네가 있습니다. 그러나 사람이 사는 데는 반드시 물이 있어야 하고 물이 없는 곳에는 수도를 연결해야 합니다.
“또 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라”(마10:42).
이는 주님의 이름으로 시행한 기본적인 봉사로 생각할 수 있으나 물이 귀한 나라(1리터에 10$)에서 대상이 ‘소자’라는 것을 생각하면 그 이상의 봉사로 생각할 수도 있습니다. 기억할 것은 주님의 이름으로 행하는 일은 은밀하게 행하고 또 오른 손이 하는 것을 왼손이 모르게 하였다 할지라도 주님께서 다 기억하고 계시다는 것입니다.
2. 물의 구분
1) 빗물
이스라엘은 겨울(11-3월)에 비가 옵니다. 11-12월에 오는 비를 이른 비라 하여 파종에 필요하고 2-3월에 오는 비를 늦은 비라하여 추수에 필요한 비가 됩니다. 또 위치에 따라 강수량도 많은 차이가 있습니다. 예루살렘 남쪽으로는 연중 강수량이 30mm 정도인데 비해 북쪽 헬몬 산 주변에는 1,000mm 정도의 비가 옵니다. 이로 인해 남쪽에는 목축문화가 발달했고 북쪽에는 농경문화가 발달했습니다.
“시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 말미암아 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 예전과 같을 것이라”(욜2:23).
“주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다 그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워주나이다”(시84:5-6).
2) 이슬
이슬은 년 중 계속 내리는데 이스라엘 북쪽 지역에는 1년에 80-120mm의 이슬이 내려 농작물에 필요한 수분을 공급해 주고 있습니다. 이스라엘에는 포도재배를 많이 하는데 넝쿨이 땅으로 퍼져 포도송이가 밤이슬로 인해 익어간다고 합니다. 이삭이 야곱의 별미를 받고 축복한 기도입니다.
“그가 가까이 가서 그에게 입 맞추니 아버지가 그의 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 이르되 내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 포도주를 네게 주시기를 원하노라”(창27:27-28).
이렇게 신령한 이슬과 기름진 땅의 복이 우리에게도 임하기를 바랍니다.
3) 지하수
지하수는 물 근원이 어디인지는 몰라도 항상 있는 물입니다. 이 물은 하나님의 깊은 은혜를 가리킵니다. 진리는 우물과 같아서 깊은 곳에서 길어 올리는 것입니다. 신앙이 어릴 때에는 깊이가 없습니다. 어릴 때에는 감각적이지만 성장하면서 의지적인 사람으로 변하는 것같이 신앙도 마찬가지입니다.
신앙의 열조들이 약속의 땅으로 이주하여 처음에 정착할 때에는 생존을 위해 먼저 우물을 팠고 그 우물을 중심으로 생활환경이 발전되었던 것같이 오늘에는 생수의 우물 되는 교회를 중심으로 하여 살아갈 때 우리의 영혼이 성장함을 믿으셔야 합니다.
“그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다”(사12:3).
또 샘물이 있습니다. 이는 우물처럼 고여있는 것이 아니라 지표면으로 흘러 넘치는 물입니다. 사막에서도 샘물이 있는 곳은 오아시스입니다. 특히 목축을 하는 사람에게는 샘물은 생명의 근원이 됩니다. 오늘 우리는 우물의 은혜로 족하지 말고 흘러넘치는 샘물이 되어 광야 같은 세상을 오아시스로 변화시켜야 하겠습니다. 이 물은 사람만 마시는 것이 아니라 짐승도 마실 수 있고 식물에게도 공급되므로 푸른 숲을 이루게 됩니다. 그러므로 사람이 복을 받으면 자연 만물도 함께 복을 받는 것입니다.
초대교회 성도들을 보십시오. 불같은 박해가 있었으나 신앙이 위축되지 않았습니다. 도리어 박해가 심할수록 신앙은 용수철처럼 폭발했습니다. 그것이 하나님의 은혜입니다.
또 강물 같은 은혜가 있습니다. 이스라엘 나라는 1년 내내 물이 흐르는 강이 있고 또 비가 올 때만 물이 흐르는 강이 있습니다. 광야에는 비가 내리면 80%가 그대로 흘러가 버리므로 비가 그치면 즉시 마르게 됩니다. 그러나 계속 흐르는 강은 반드시 샘의 근원이 있다는 증거입니다. 샘의 원천이 있어서 흐르는 물은 마르지 않습니다. 이스라엘 북쪽에 있는 가이사랴 빌립보에는 헬몬 산에서 눈 녹은 물이 사철 솟아 넘치고 있으므로 갈릴리 바다와 요단강이 마르지 않는 것입니다.
또 은혜의 강이 있습니다. 이는 하나님의 보좌에서 흘러나오는 생수를 의미합니다.
여러분! 내 영혼을 소성케 하는 진리의 샘은 지금 어떻습니까? 만일 말랐다면 원인을 찾아야 합니다.
“예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요4:13-14).
홍포 입은 부자는 만족이 없어도 나사로는 지족과 감사가 있었다면 그것이 하나님의 은혜입니다. 은혜의 강수가 흘러넘치는 그날 어떤 일들이 일어나는지 보십시오.
“그때에 맹인의 눈이 밝을 것이며 못 듣는 사람의 귀가 열릴 것이며 그 때에 저는 자는 사슴같이 뛸 것이며 말 못하는 자의 혀는 노래하리니 이는 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라”(사35:5-6).
“강좌우 가에는 각종 먹을 실과나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라”(겔47:12).
아직도 마르다와 같이 마지막 날 부활 때에만(요11:24) 그 영광이 있을 줄로 생각하지 마십시오.
“이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요4:13-14).
“누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라”(요7:37-39).
“이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라”(요20:22). 아 멘
벧엘의 하나님
창28:10-22
벧엘(Bethel)은 ‘하나님의 집’이라는 뜻입니다. 예루살렘에서 북쪽으로 19.2km쯤 떨어진 곳으로서, 야곱이 형의 칼을 피해 외삼촌 집으로 가는 중 벧엘에 이르러 잠들었는데 꿈에 본즉 사닥다리가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 오르락내리락 하고 또 여호와께서 그에게 복을 내려 주셨습니다.
“또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 이르시되 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 네가 누워있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 네 자손이 땅의 티끌같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라”(창28:13-15).
“두렵도다 이 곳이여 이것은 다름 아닌 하나님의 집이요 이는 하늘의 문이로다 하고 야곱이 아침에 일찍이 일어나 베개로 삼았던 돌을 가져다가 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 옛 이름은 루스더라”(창28:17-19).
여기서 우리가 유의할 것은 하나님께서 야곱에게 나타난 일로 그곳 지명이 루스에서 벧엘로 달라졌다는 것입니다. 다시 말씀드리면 평범한 지명이 하나님의 전이요 하나님의 집으로 의미가 달라졌다는 것입니다.
1. 벧엘에서 받은 하나님의 복
야곱이 어디서 복을 받았습니까? 벧엘 곧 하나님의 집에서입니다. 야곱이 어떻게 존귀한 사람이 되었습니까? 하나님의 집에서 받은 은총으로 말미암아서입니다. 이스라엘 백성들이 주의 집을 사모하여 부른 노래입니다.
“만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다”(시84:1-4).
하나님의 집에서 때를 따라 돕는 은혜를 우리에게 내리십니다. 하나님의 도우시는 은혜가 없이 살아갈 수 있는 사람이 있을까요? 감사를 잊지 마십시오.
이런 말이 있습니다.
“종은 울릴 때까지 종이 아니다. 노래는 부를 때까지 노래가 아니다. 축복은 감사할 때까지 축복이 아니다.”
독일에서 있었던 이야기입니다. 한 성도가 혀 암이 걸려 혀를 절단해야 하는 수술을 받게 되었습니다. 수술실에 들어가기 전에 담당 의사가 “이제 수술 후에는 말을 할 수 없으니 마지막으로 하실 말씀을 하라”고 하였더니 “주여, 감사합니다.”라는 말을 세 번 반복하였다고 합니다.
우리는 어떻습니까? 나도 은혜를 받으면, 병을 고치면, 생활이 나아지면 감사할 수 있으리라 생각하십니까? 기억하십시오. 하나님께서는 나에게 은혜 베푸시는 조건으로 어떠한 공적을 요구하지 않으신다는 것입니다. 오직 이 모습 이대로 받아주시는 것입니다. 나의 허물과 죄도 그대로 받아주셨습니다. 하나님의 집에서 임하시는 은혜를 감사로 영광을 돌리시기 바랍니다.
2. 오늘의 벧엘
매년 성탄절과 그리스도 고난 받으신 날, 또 부활절 때가 되면 그 날을 기념하여 세계 각국에서 예루살렘을 찾는 순례 객들이 많이 있습니다. 그렇다면 참된 예배를 어디서 드려야 옳을까요?
“이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”(요4:21-24).
기억하십시오. 하나님의 집 벧엘에서 여로보암이 금송아지 우상을 만들어 섬긴 일로 그곳 이름은 ‘벧아웬’ 곧 허무의 집으로 전락하게 되었다는 것입니다. 그렇다면 오늘의 벧엘이 무엇이며 또 어디에 있는지 바로 알고, 영과 진리로 하나님께 영광을 돌리시기 바랍니다.
3. 야곱의 다짐
야곱이 꿈에서 깨어나 지명을 루스에서 벧엘로 바꾸고 하나님께서 복 주신 그 곳에 십일조를 구별시켜 제사드릴 것을 서원했습니다. 사실 십일조와 제사는 서원의 성격이 아닌 기본적인 의무입니다. 사람이 본분과 의무를 저버리면 죄가 되는 것입니다.
야곱의 역사를 살펴보면 하나님께서는 그 날 이 후 야곱이 가는 곳, 하는 일마다 함께 하셨으므로 야곱을 통해 외삼촌 라반도 큰 복을 받았습니다. 그런데 라반이 어떻게 했습니까? 두 딸을 야곱에게 주어 아내로 삼게 하고 또 품삯을 정했는데 그것을 열 번이나 변경했습니다. 이유는 품삯을 정할 때마다 하나님께서 야곱에게 주시는 복을 보았기 때문입니다.
마지막으로 야곱에게 정한 품삯은 아롱진 것과 점 있는 양떼였습니다. 그런데 그것도 하나님께서 야곱의 꿈을 통해 버드나무 단풍나무 신풍나무 껍질을 벗겨 튼튼한 양들이 교미할 때 옆에 두게 하였는데 그날 이후 튼튼한 양이 새끼를 낳는 것마다 아롱진 것과 점 있는 것이었습니다.
그 때 하나님께서 라반이 또 다른 마음을 품는 것을 아시고 야곱을 떠나게 하였고 야곱은 자기의 소유를 가지고 고향으로 돌아오는데, 형 에서가 사백 명을 데리고 온다는 말을 듣고, 얍복강 가에서 천사와 씨름하여 이스라엘이라는 새 이름을 받게 되었습니다. 이로 인해 이십 년 만에 만난 형제는 죽이려는 악감정이 사라지고 눈물의 포옹이 있었습니다.
그런데 문제는 야곱이 벧엘의 서원을 이행하지 아니하고 세겜에서 십여 년이 넘도록 머물렀다는 것입니다. 외동 딸 디나는 강간을 당하고 또 시므온과 레위가 살인죄를 범하였기 때문입니다. 야곱이 그 때 받은 상처와 충격이 얼마나 심했던지 죽을 때에도 다른 자식들 같이 복을 빌지 못하고 저주를 하였습니다.
“시므온과 레위는 형제요 그들의 칼은 폭력의 도두로다 내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말지어다 그들이 그들의 분노대로 사람을 죽이고 그들의 혈기대로 소의 발목 힘줄을 끊었음이로다 그 노여움이 혹독하니 저주를 받을 것이요 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다”(창49:5-7).
엎드러진 야곱에게 하나님께서 들려주신 음성입니다.
“하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거주하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 제단을 쌓으라 하신지라”(창35:1).
하나님께 서원한 것을 망각하지 마십시오. 무엇보다 우선으로 이행하십시오. 야곱이 서원을 이행하므로 무엇이 달라졌는지 보십시오. 비로소 하나님께서 야곱의 길에 대적이 사라지게 하셨습니다. 그처럼 소중히 간직하고 욕심부렸던 보물과 드라빔을 어떻게 했는지 보십시오. 배설물같이 땅에 묻어버리고 말았습니다.
“그들이 자기 손에 있는 모든 이방 신상들과 자기 귀에 있는 귀고리들을 야곱에게 주는지라 야곱이 그것들을 세겜 근처 상수리나무 아래에 묻고 그들이 떠났으나 하나님이 그 사면 고을들로 크게 두려워하게 하셨으므로 야곱의 아들들을 추격하는 자가 없었더라”(창35:4-5). 아 멘
내가 거룩하니
레11:44-47
거룩 곧 성결은 하나님의 속성입니다. 하나님께서 거룩하심으로 택함을 받은 백성들도 마땅히 거룩해야 합니다.
“나는 너희 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다”(레11:45).
1. 선택을 받은 백성
“차라리 꺾일지언정 굽히지는 말라.”는 말을 가훈으로 삼는 사람도 있습니다. 세계 이차 대전 때 일본군이 남지나 말레이 반도를 점령하자 영국군 십오만 명이 항복하고 나왔습니다. 이렇게 승승장구하며 “일본군은 전선에서 항복이 없다.”고 하였으나 히로시마와 나가사끼에 투하된 원자탄으로 항복하고 말았습니다.
그런데 인류 역사에 그 누구도 유대인의 자존심을 좌절시키지는 못했습니다. 유다의 멸망으로 그들이 바벨론에 포로 잡혀갔으나 다니엘과 그의 세 친구들의 믿음 앞에 느부갓네살 왕이 무릎을 꿇었던 것입니다. 이렇게 좌절을 모르는 그 힘의 원천은 하나님의 선택받은 백성이라는 믿음 곧 자긍심에 있었습니다.
“너는 네 하나님 여호와의 성민이라 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 택하여 자기 기업의 백성으로 삼으셨느니라”(신14:2).
2. 성별의 방법
신자와 불신자의 차이는 죄인으로 태어난 인간의 속성이 달라서가 아닙니다. 타락한 아담의 혈통으로 동일하게 태어났기 때문입니다. 오히려 어떤 면에서는 불신자들보다 못할 수도 있습니다. 그런데 중요한 것은 성도는 하나님의 자녀라는 신분 때문에 달라졌다는 것입니다.
“야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라”(사43:1-3).
하나님께 선택받았다는 신분 때문에 애굽에 열 재앙을 내릴 때에 고센 땅이 보호를 받았던 것입니다. 미국에서 상황윤리론 자로 유명한 신학자 프레취와 트리니티 신학자 몽고메리 박사가 공개토론을 했습니다.
프레취: 몽고메리 박사 당신은 이런 극한 상황에서 죄를 짓지 않는다고 장담할 수 있습니까?
몽고메리: 나도 당신하고 꼭 같이 범할 것입니다. 그러나 당신하고 다른 것은 나는 불가피한 상황이라 하여 죄를 죄 아니라 하지 않겠습니다. 그리고 이 모든 죄를 주님께 고백함으로 사유함을 받겠습니다. 라고 했습니다.
타락한 아담의 후예로는 행위 완전하여 의에 이를 자가 없다(롬3:10)고 하였으나 그리스도의 보혈로 대속의 은혜를 입으면 죄 없다 인정함을 받을 줄 믿습니다.
레위기서는 범죄한 인생이 하나님께 올리는 속죄 제물로 사유함을 받게 되는 제사의 법령입니다. 레위기에 나오는 속죄의 제물이 어린 양 그리스도를 상징하고 있는 것입니다.
그리스도의 대속으로 하나님의 자녀가 된 성도들은 몸으로 제물삼아 하나님께 영광을 돌려야 합니다.
“그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬12:1-2).
3. 성별의 생활
성별 받은 사람은 모든 일에 주의해야 합니다. 바울은 복음 안에서 자유 함을 얻었을지라도, 그 자유로 육체의 기회를 삼지 않기 위해 자신을 엄하게 다스리고, 모든 사람에게 덕을 세우기 위해 절제하였습니다.
여러 해 전에 미국 의학지에 나온 통계입니다. 미국에서 술이 1년에 5백만 명을 정신분열증 환자로 만들고 2만 명을 교통사고로 죽게 하고, 담배는 20년간 폐암을 5백% 증가시켰다고 합니다. 또 암환자 절반이 술과 담배가 그 원인이고 전체 사망 율 오십사%는 비만증과 관계가 있다고 했습니다. 우리나라는 어떻습니까? 오히려 민주화 때문에 향락업소만 늘어난다는 말도 있습니다. 민주주의의 부패와 타락이 그 무엇보다 무서운 것은 하나님께서 그 죄악을 따라 심판하시기 때문입니다.
4. 교회의 사명
소요리 문답에 나오는 교회의 3대 권세입니다.
1) 교훈권: 진리를 보수하고 계승하는 권세(딤후1:13)
2) 치리권: 교회의 모든 일을 질서 있고 단정하게 하는 권세(고전14:33)
3) 봉사권: 가난한 자와 병든 자를 돌아보는 권세(행6:1-6)
이것은 교회의 머리 되신 그리스도로 말미암아 부여받은 권세입니다. 초대교회는 믿음을 지키기 위해 목숨을 바쳤습니다. 그런데 그때는 불같은 성령의 역사가 있었습니다. 안일과 방심, 세속화 현상을 주의해야 합니다.
“너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라”(마5:13).
기도의 사람 엘리사가 도단 성에 있을 때에 아람 군대가 이스라엘을 넘볼 수 없었듯이 하나님의 교회가 깨어 기도할 때 마귀의 아성은 무너질 것입니다. 아무리 세상이 암울하다 할지라도 교회가 깨어 있으면 소망이 있습니다. 그러나 사데 교회와 같이 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽어 있으면 어둠에 삼키게 될 것입니다. 우리 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
선교운동소개
동역자실 