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[유중근 목사]설교 제6권
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주는 나의 방패시오
시3:1-8
자식은 너무 못나도 근심이요 지나쳐 은혜를 등져도 문제가 더 됩니다. 본문은 다윗이 아들 압살롬의 반역으로 얼굴을 가린 채 맨발로 도피하면서 눈물로 간구한 기도입니다.
1. 반역한 아들
백성에게 반역을 당해도 원통한 일인데 자식에게 반역을 당한다는 것은 말할 수 없는 불행이 아닐 수 없습니다. 우리나라에도 방탕하는 아들이 힘없는 부모를 구타하고 심지어 죽이는 패륜아가 있는가 하면 고부간의 불화로 목숨을 끊는 노인들도 있습니다. 부모는 자식을 귀하게 길렀는데 부모가 늙으니 자식이 학대하는 것을 어떻게 보아야 할까요?
물론 모두가 그런 것은 아닙니다. 어릴 때부터 효도하는 교육이 중요합니다. 식사할 때나 새 옷을 입을 때나 학교 등록금을 받을 때도 부모님의 은혜에 고마움을 잊지 않아야 합니다. 압살롬은 다윗의 셋째 아들입니다.
“온 이스라엘 가운데에서 압살롬같이 아름다움으로 크게 칭찬받는 자가 없었으니 그는 발바닥부터 정수리까지 흠이 없음이라”(삼하14:25).
그런 아들이 아버지를 반역하였으니 그렇게 잘생긴 것이 무슨 자랑거리가 되겠습니까? 그러므로 우리는 신앙의 유산을 물려받아 하나님께 영광 돌리는 자식이 되도록 기도해야 합니다.
2. 죄의 보응
사실 압살롬은 아비 다윗의 범죄로 희생자가 된 것입니다. 다윗이 은밀한 중에 죄를 지었을지라도 죄의 보응은 무서운 것입니다.
“네가 여호와의 말씀을 업신여기고 나 보기에 악을 행하였느냐 네가 칼로 헷 사람 우리아를 치되 암몬 자손의 칼로 죽이고 그의 아내를 빼앗아 네 아내로 삼았도다 이제 네가 나를 업신여기고 헷 사람 우리아의 아내를 빼앗아 네 아내로 삼았은즉 칼이 네 집에서 영원토록 떠나지 아니하리라 하셨고 여호와께서 또 이와 같이 이르시기를 보라 내가 너와 네 집에 재앙을 일으키고 내가 네 눈앞에서 네 아내를 빼앗아 네 이웃들에게 주리니 그 사람들이 네 아내들과 더불어 백주에 동침하리라(삼하12:9-11).
마귀의 유혹을 주의하십시오. 정과 욕을 십자가에 못 박으십시오.
“바보의 천국은 현명한 자의 지옥이라”(T. Fulle)는 말이 있습니다. 죄의 유혹은 화려할지라도 따르는 보응은 가혹함을 알아야 합니다.
“네 마음에 그의 아름다움을 탐하지 말며 그 눈꺼풀에 홀리지 말라 음녀로 말미암아 사람이 한 조각 떡만 남게 됨이며 음란한 여인은 귀한 생명을 사냥함이니라 사람이 불을 품에 품고서야 어찌 그의 옷이 타지 아니하겠으며 사람이 숯불을 밟고서야 어찌 그의 발이 데지 아니하겠느냐”(잠6:25-28).
3. 다윗의 간구
하나님은 긍휼이 많으셔서 진노 중에서도 긍휼을 거두지 않으십니다. 그런데 역경이 닥치면 기도하는데 형통할 때에는 감사를 모르고 기도하지 않는 것이 문제입니다. 마음의 허리띠를 풀지 마십시오. 한가할 때 마귀가 역사한다는 것을 알아야 합니다. 철저히 회개하고 사유의 은총을 힘입어야 합니다. 아무리 백전백승의 다윗이 죄를 지었을 때 어떻게 되었는지 보십시오.
“여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많으니이다 ”(시3:1).
이는 솔로몬도 마찬가지입니다. 하나님께 일천 번제를 드리고 또 성전을 지었을 때는 감히 대적하는 자가 없었으나 이방 여인들을 아내로 취하고 죄를 지었을 때는 사방에서 대적하는 자들이 일어나게 되었던 것입니다.
“너희는 떨며 범죄하지 말지어다 자리에 누워 심중에 말하고 잠잠할지어다”(시4:4).
중요한 것은 모든 사람이 다윗을 조롱하였으나 하나님은 다윗이 흘리는 회개의 눈물과 기도를 외면하지 않으시고 사유의 은혜를 주셨다는 것입니다.
“많은 사람이 나를 대적하여 말하기를 그는 하나님께 구원을 받지 못한다 하나이다(셀라) 여호와여 주는 내 방패시요 나의 영광이시요 나의 머리를 드시는 자이시니이다 내가 나의 목소리로 여호와께 부르짖으니 그의 성산에서 응답하시는도다(셀라) 내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다”(2-5).
이렇게 다윗을 모반하는 자들이 뒤쫓는데도 불구하고 평안을 찾을 수 있었던 것은 하나님께서 그의 기도를 응답해 주셨기 때문입니다.
“큰 슬픔과 고통에 직면했을 때일수록 은혜가 더 절실하게 다가옵니다. 아무것도 하려고 하지 마십시오. 언젠가는 많은 일을 하게 될 것입니다. 아무것도 구하지 말고 아무것도 애써 보여주려고 하지 말고, 아무것도 각오하지 마십시오. 그저 내가 받아들여졌다는 사실만을 받아들이십시오.” (폴 틸리히)
4. 압살롬을 위한 아비의 간청
“왕이 요압과 아비새와 잇대에게 명령하여 이르되 나를 위하여 젊은 압살롬을 너그러이 대우하라 하니 왕이 압살롬을 위하여 모든 군 지휘관들에게 명령할 때에 백성들이 다 들으니라”(삼하18:5).
역적 압살롬으로 인해 전쟁에 나가는 군장들에게 당부하는 다윗의 말입니다. 그날의 전쟁은 파죽지세로 압살롬의 군대를 이만 명이나 죽였고 또 수풀에서 죽은 자가 칼에 죽은 자보다 더 많았습니다.(삼하18:7-8).
압살롬은 나귀를 타고 도망을 하다가 머리털이 상수리나무에 걸리매 요압이 창으로 심장을 찔러 죽이므로 그날의 전쟁은 끝이 난 것입니다. 승전보를 알리는 전령들에게 다윗이 무엇을 물었습니까?
“젊은 압살롬은 잘있느냐”(삼하18:29).
압살롬이 죽었다는 말을 듣고 다윗이 어떻게 했는지 보십시오.
“왕의 마음이 심히 아파 문 위층으로 올라가서 우니라 그가 올라갈 때에 말하기를 내 아들 압살롬아 내 아들 내 아들 압살롬아 차라리 내가 너를 대신하여 죽었더면, 압살롬 내 아들아 내 아들아 하였더라”(삼하18:33).
아비의 가슴에 비수를 꽂으려고 했던 역적을 왜 이렇게 슬퍼했을까요? 이것이 자기가 지은 죄 값으로 압살롬이 죽었다는 것을 알았기 때문입니다. 감람산 기슭에는 반역자 압살롬의 무덤이 지금도 남아있습니다.
5. 주의 복을 주의 백성에게
시작과 끝은 너무도 대조적입니다. 막다른 골목에서 올린 회개의 기도는 하나님의 응답으로 잔잔한 호수처럼 다윗은 안정을 되찾게 되었습니다.
“구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서”(시3:8).
주의 백성에게 내리는 평화의 기도요 축복의 기도입니다. 사유의 은총을 입은 다윗은 이제 왕 중의 왕이신 그리스도의 그림자가 되었습니다.
“누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라”(롬8:33-34).
우리 모두 동일한 믿음으로 열국의 제사장 민족으로 하나님의 영광을 만방에 높이는 은혜 힘입기를 기원합니다. 아 멘
참된 자유
요8:31-40
자유는 중요합니다. 그러나 진정한 자유가 무엇인지 알지 못하므로 사람이 노예의 멍에를 알지 못하므로 그 멍에를 운명으로 생각합니다. 이 멍에 때문에 인간이 불의에 종살이 하므로 멸망에 이르는 것입니다. 진정한 자유에 대한 말씀드립니다.
“너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라 그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐”(요8:31-33).
미물의 곤충 중에 단체 생활을 하는 개미를 보면 기이한 일들을 볼 수 있는데 병정개미가 일개미의 집을 습격하여 일개미들을 죽이고 일개미의 알을 물어와
부화를 시키는데 알에서 부화 된 일개미는 자기들의 부모가 병정개미인 줄 아는 것입니다.
사실 병정개미는 일개미의를 죽인 원수이지만 일개미는 그것을 알지 못하므로 죽을 때까지 병정개미를 위해 노예로 살다가 죽게 되는 것이지요. 인생도 마찬가지로 알지 못해 마귀의 노예로 살다가 죽는 것입니다.
그렇다면 자유가 무엇일까요? 일반적으로 말하는 자유는 남의 속박을 받지 않고 행동하는 것, 또는 법률의 범위 내에서 할 수 있는 행동, 권리, 의무 등을 말합니다. 진정한 자유는 방종이 아닙니다. 그러므로 무례히 행동해서 안 되는 것입니다.
1. 자유의 기준
자유의 기준은 법입니다. 법을 이탈하는 행위는 누구를 막론하고 제재를 받아야 하기 때문입니다.
1) 자연의 법
자연의 법은 자연의 질서입니다. 모든 생물은 자연의 법칙에 따라 살아가고 있습니다. 자연의 법을 거슬려 살아갈 수는 없습니다. 아무리 과학이 발전하여도 이 법을 바꿀 수는 없습니다. 물고기는 물에서 살아야 하고, 공기로 호흡을 하는 생물은 육지에서 살는 것입니다. 만유의 인력은 자연의 법입니다. 이 법을 따라 우주 천체가 제 궤도를 지킬 수 있는 것입니다.
2) 진리의 법
자연의 법은 창세기 일장에 나오는 창조와 동시에 부여된 질서입니다. 그런데 진리의 법은 하나님의 말씀입니다. 자연의 법은 피조물과 함께 존재하는 것입니다. 다시 말씀드리면 지구가 있고 우주 천체가 있으므로 만유인력이 있고, 지구의 자전이 있으므로 낮과 밤이 있으며 공전이 있으므로 사계절이 있는 것입니다. 그런데 지구나 태양이 사라진다면 어떻게 될까요? 만유인력도 사라질 것입니다. 이렇게 자연의 법이 귀중하지만 자연의 법으로 구원 받을 수 없는 것입니다. 그러므로 영생을 얻기 위해서는 진리의 법 곧 하나님의 말씀에 순응해야 하는 것입니다. 외국에 가서 보면 우리나라가 얼마나 복을 받았다 하는 것을 느끼게 되는데 그것은 우리나라같이 기독교가 왕성한 나라를 찾아볼 수 없기 때문입니다. 이는 교회가 살아있다는 증거요 또 복 받은 영적 토양이라는 증거입니다.
중국의 손문 선생과 장개석 총통은 대만에서 국부로 존중받고 있습니다. 그러나 그들이 그렇게 존중받는다 할지라도 인간 이념은 진리가 될 수 없는 것입니다. 영생의 진리는 인간에게서 나오는 것이 아니라 위에 계신 하나님께 있기 때문입니다. 해방 이후 우리나라는 짧은 기간에 헌법이 많이 변경되었습니다. 지금도 국회에서는 헌법 개정의 필요성을 말하고 있는데 그 이유는 사람에게서 나왔기 때문입니다. 오직 영원불변의 진리는 하나님의 말씀입니다.
2. 진정한 자유
진정한 자유는 진리 안에서만 찾을 수 있습니다. 무엇이 인간을 노예로 만들었습니까? 죄악입니다.
“진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라 종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라”(요8:34-36).
요한 웨슬리가 복음을 전하던 때의 에피소드입니다.
[조지아의 총독이 자신의 배에 있는 하인 한 사람을 채찍질 하겠다고 말했습니다. 이유는 총독의 술을 훔쳐 먹었다는 것입니다. 웨슬리는 너그럽게 용서해 주라고 청했습니다.
그러자 총독은 “웨슬리씨, 그래보았자 소용없소. 분명히 말하지만 나는 절대 용서하지 않을 것이요.
“하지만 총독님, 그 하인을 용서해주지 않으면 총독께서도 결코 용서받지 못할 것이라는 것을 아셔야 합니다. 아니면 죄를 결코 짓지 않든지 해야 합니다.”]
그렇습니다. 죄를 짓지 않을 자신이 없다면, 다른 사람을 용서하지 않겠다고 말하면 안 됩니다. 그렇지 않으면 결국 자신을 위하여 용서가 필요하기 때문입니다.
“복음으로 말미암아 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라”(딤후2:9).
세상에서 진리를 결박할 법이 있을까요? 없다면 진정한 자유는 진리 안에 있음을 믿으시기 바랍니다.
‘그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라’
유대인들의 반응을 보십시오.
“우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐”(요8:33).
과연 그들이 진정한 자유가 무엇이며 노예가 무엇인지 알고 있었습니까?
“진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라 종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라”(요8:34-36).
‘죄를 범하는 자마다 죄의 종이라’ 알고도 짓고 모르고도 짓고 평생을 죄 가운데 살다가 생을 마치는 것이 인간이라면, 더욱 타고난 원죄는 자력으로 해결할 수 없는 것입니다. 그러므로 모두가 죄에 매여 종살이하다가 생을 마치게 되는 것입니다.
기억하십시오. 종은 영원히 집에 거하지 못하는 것입니다. 복음이 소리 높여 외치고 있습니다. ‘아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라’ 우리 모두 그리스도 예수 안에서 참된 자유, 영원한 자유인이 되어 하나님께 영광 돌릴 수 있기를 기원합니다. 아 멘
은혜를 헛되이 받지 말라
고후6:1-2
“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내가 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라”(요13:20).
“우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(고전3:9).
“우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라”(1절).
주의 종들은 주님과 함께 일하는 사역자입니다. 베드로가 백부장 고넬료의 집에 갔을 때 그가 엎드려 절을하면서 한 말입니다.
“내가 곧 당신에게 사람을 보내었는데 오셨으니 잘하였나이다 이제 우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다”(행10:33).
1. 하나님의 은혜를 귀한 줄 알아야 합니다.
‘은혜를 헛되이 받다’라는 말은 ‘은혜를 소홀히 여기다, ‘은혜를 무가치하게 생각한다.’는 말입니다. 사람이 하루에 오관을 통해 뇌에 전달되는 정보가 일만을 헤아린다고 합니다. 그런데 그중에서 기억에 남는 것이 얼마나 될까요? 대부분을 망각하고 살아갑니다. 그럴지라도 크게 자극을 받은 일은 쉽게 지워지지 않지요. 다른 것은 쉽게 잊을지라도 하나님의 은혜는 망각해서는 안 될 것입니다.
이기분집사님의 이야기입니다. 노인이 배우지도 못한데다 연세가 있어 기억력도 약해지므로 교회에 올 때마다 목사에게 하는 이야기는 “목사님, 제가 이렇게 믿어도 되겠습니까? 아무것도 모르고 이제는 기억력도 약해지는데...” 하고 걱정을 하는데 저의 대답도 동일했습니다. “다른 것은 다 잊어도 되는데 예수님은 잊어서 안 됩니다. 그러니 주님만 열심히 찾으십시오” 라고 했습니다. 그런데 그분이 열 돈짜리 금목걸이를 목에 걸고 다니다가 어느 날은 누가 떼어갔다고 그렇게 아쉬워하는 것을 보고 저도 무척이나 아쉬웠습니다.
“집사님, 그것을 천국창고에 저축하십시오.” 한마디만 했으면 되었을 텐데...
하나님의 은혜보다 더 귀한 것이 있을까요? 바울은 이 은혜를 힘 입은 이후 세상 것을 배설물같이 포기했습니다. 우리도 바울같이
진리를 위해 모든 것을 포기하여도, 어리석은 부자처럼 세상 것 때문에 진리를 포기해서는 안 될 것입니다.
2. 깨닫는 지각이 열려야 합니다.
주님께서 제자들과 최후의 만찬석에서 나눈 떡과 포도주 자체는 누구든지 쉽게 구할 수 있는 떡이요 포도주입니다. 그런데 그것을 나누시면서 하신 말씀입니다.
“축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라”(고전11:24-25).
무슨 말씀일까요? 주님의 이름으로 이 떡과 잔을 받을 때 나를 구원하신 그리스도 대속의 은혜를 기념하라는 것입니다.
“The touch of the Master”라는 영시에 보면 어떤 고물상에 먼지 묻은 바이올린이 있었는데 그것을 본 행인이 $3에 구입하여 먼지를 털고 깨끗하게 손질하여 “내 사랑하는 아들아, 잘 있었느냐? 40년 만에 너를 연주하게 되었구나” 하면서 청중을 매혹시키는 연주를 하자 그 바이올린은 $3000 짜리가 되었다고 합니다.
영생을 원하십니까? 그리스도를 영접하십시오. 주님의 은혜와 진리는 깨닫는 자에게 임하는 하나님의 선물입니다.
3. 결실이 있어야 합니다.
경건은 모양보다 내용이 중요합니다. 유대인들이 모세의 율법이나 선지자들의 예언에 따라 세상에 오신 그리스도를 영접하지 못한
이유를 알았다면 우리도 주의해야 합니다. 대속의 진리는 무한한 능력이 있을지라도 사데교회와 같이 죽은 교회가 있는가 하면
라오디게아 교회와 같이 미지근한 교회도 있습니다. 경건의 능력을 잃지 않도록 주의해야 합니다. 죽은 가지는 열매를 맺을 수 없듯이 죽은 신앙도 마찬가지입니다.
“무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라”(요15:2).
우리는 주님께서 말씀하신 씨 뿌리는 비유를 기억합니다. 길가에 떨어진 씨와 돌짝 밭, 가시떨기, 옥토에 떨어진 씨앗입니다. 길가나 돌짝 밭, 가시떨기에 떨어진 씨는 결실이 없었으나 옥토에 떨어진 씨는 풍성한 결실이 있었습니다. 우리에게 주는 교훈이 무엇입니까? 마음 밭을 옥토로 만들어야 결실할 수 있다는 것입니다. 그러므로 우리는 먼저 마음 밭을 개간해야 합니다.
“내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다”(2절).
‘은혜 받을만한 때’ ‘구원의 날’은 무엇을 의미할까요? 이는 사마리아 여인과 같이 눈이 밝아져서 주님을 볼 수 있는 때요, 지각이 열려서 진리를 깨닫게 되는 것을 의미합니다. 메시아를 보는 순간 사마리아 여인은 물동이를 버려두고 동네로 들어가서 외쳤습니다.
“내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와서 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니 그들이 동네에서 나와 예수께로 오더라”
(요4:29-30).
이것이 은혜의 결실입니다.
“너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라”(요15:8).
대만의 수도 타이페이에서 버스길로 한 시간 정도 떨어진 곳에 고산족 마을이 있는데 그곳에 가면 산꼭대기에 우뚝 선 십자가를 볼 수 있는데 그것은 사연이 있었습니다. 중국 본토에서 오봉이라는 선교사가 거기서 복음을 전하고 좋은 일을 많이 하다가 발견한 것이 매년 한 번씩 살아있는 사람의 목을 잘라 신에게 제사하는 악습이었습니다. 그 일로 오봉 선교사가 깊이 고민을 하다가 말하기를 “오늘 밤 나귀를 타고 지나가는 사람의 목을 쳐서 제물로 드리라”고 했습니다. 과연 그날 밤에 흰옷을 입고 흰 말을 탄 사람이 지나가고 있었습니다. 마을 사람들은 불문곡직하고 그의 목을 쳐 죽이고 보니 그들이 그렇게 존경하던 오봉 선교사였습니다. 그 일로 다시는 사람을 죽여 제물로 드리는 일이 없어지고 그들도 예수를 믿게 되었다고 합니다.
“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라 자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라”(요12:24-25).
이 은혜가 우리 모두에게 충만하기를 기원합니다. 아 멘
선생 될 자격
요3:10-11
“바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라 그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라”(요3:1-3).
니고데모는 평범한 시민이 아니라 유대인의 선생 곧 지도자로 존중받는 신분이었습니다. 그러나 중생의 진리는 알지 못했습니다.
“사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까”(요3:4).
이는 중생의 진리를 인간의 이성으로는 알 수 없기 때문입니다.
“사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라...너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 것들을 알지 못하느냐 ”(요3:5-7, 10).
중생의 진리는 무엇보다 중요합니다. 특히 다른 사람을 가르치는 지도자로서는 더 큰 책임이 있다는 것을 알고 진리를 바르게 가르쳐야 합니다.
“내 형제들아 너희는 선생 된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알고 선생이 많이 되지 말라”(약3:1).
1. 선생은 사명 의식이 투철해야 합니다.
우리 몸에는 많은 지체가 있으나 각기 임무가 다른 것같이 우리들도 마찬가지입니다. 성도들 중에는 손재주가 특출한 사람이 있는가 하면, 어떤 사람은 물질 봉사에 은혜를 받은 사람도 있습니다. 또 기도의 사명이 있는 사람이 있고, 가르치기를 잘하는 사명이 있는 사람도 있습니다. 이렇게 각기 맡은 임무가 다를지라도 그리스도와 함께해야 성령의 열매가 맺어질 줄 믿습니다. 우리는 초대교회
지도자 바울과 아볼로를 기억합니다.
“나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님께서 자라나게 하셨나니...심는 이와 물주는 이가 한 가지이나 각각 자기가 일한
대로 자기의 상을 받으리라”(고전3:6, 8).
바울은 복음의 씨를 뿌리는 임무였다면 아볼로는 성경학자로서 물을 주어 가꾸는 임무였습니다. 이것이 전도자와 교사의 임무입니다. 우리도 이와 같이 본연의 임무에 충성을 다해야 하겠습니다.
2. 진리의 교사는 가르치는 능력이 있어야 합니다.
교사는 지식과 영력을 함께 갖추어야 합니다.
내게 맡겨준 영혼들이 진정으로 회개하고 거듭났습니까? 그렇지 않다면 기도해야 합니다. 진리의 교육은 지식이 아니라 생명입니다.
“내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라”(요10:7-9).
중요한 것은 먼저 영혼의 토양을 옥토로 만들어야 한다는 것입니다. 수가성 우물가에서 사마리아 여인에게 먼저 내가 메시아라고 말씀하시기 전에 물을 달라고 하시고 또 네 남편을 불러오라고 하신 이유를 알아야 합니다.
[땅을 갈면 밭이 비옥해지듯 자벽은 영혼의 토양을 비옥하게 합니다.
파종하기 전에 농부는 땅을 경작합니다. 자갈을 골라내고 잡초를 뽑아냅니다. 농부는 준비된 땅에서 씨앗이 더 잘 자란다는 것을 압니다.
자백이란 하나님이 오셔서 파종하도록 우리 마음 밭에 모시는 행위입니다.
“아버지, 여기 탐심의 바위가 있습니다. 제 힘으로는 어떻게 할 수가 없습니다. 죄책감의 나무는 뿌리가 길고 깊습니다. 씨를 뿌리기엔 너무 건조한 땅도 있습니다.”
마음의 토양이 좋아야 하나님의 씨는 더 잘 자라납니다. 그래서 하나님 아버지는 예수님과 함께 우리의 마음 밭을 경작하십니다.
땅을 파고 잡초를 뽑아, 열매를 맺도록 준비시킵니다. 자백은 영혼의 밭에 아버지를 모시는 일입니다.] (맥스 루케이도)
3. 예수님의 사랑을 품어야 합니다.
“너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니”(빌2:5).
“오직 우리가 어디까지 이르렀든지 그대로 행할 것이라 형제들아 너희는 함께 나를 본받으라 그리고 너희가 우리를 본받은 것처럼 그와 같이 행하는 자들을 눈여겨보라”(빌3:16-17).
가르치는 자는 선한 목자 예수님의 마음을 가져야 합니다.
“유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라”(요13:1).
또 주님께서는 맡긴 양을 하나도 잃어버리지 않으신 목자이십니다.
“너희에게 내가 그니라 하였으니 나를 찾거든 이 사람들이 가는 것은 용납하라 하시니 이는 아버지께서 내게 주신 자 중에서 하나도 잃지 아니하였사옵나이다 하신 말씀을 응하게 하려 함이러라”(요18:8-9).
4. 주 앞에서 칭찬받는 사람이 되어야 합니다.
주님의 일에 충성할 때 은혜가 임하는 것는 주님께서 기뻐하시기 때문입니다. 선한 일은 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 할지라도 마음이 기뻐지는 이유도 마찬가지입니다. 지치지 않는 새 힘, 좌절과 낙망을 모르는 인생, 죽음을 두려워하지 않는 믿음, 모두가 하나님의 은혜입니다.
“너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 것들을 알지 못하느냐”(요3:10).
소경이 소경을 인도할 수 없습니다. 내가 먼저 거듭나야 합니다. 모두가 중생의 믿음으로 맡긴 사명 감당하고 주 앞에 서는 날 잘했다 칭찬받는 일꾼들이 되시기를 기원합니다. 아 멘
죄의 보응
창3:22-24
하나님은 질서의 하나님이십니다. 그러므로 에덴동산에서도 생명과와 선악과를 만들어 하나님의 말씀에 불순종하여 선악과를 먹으면 죽으리라 하셨습니다. 하나님께서 선악과를 따먹지 말라고 하신 이유가 무엇일까요? 선악과는 하나님이 누구시며 내가 누구인지 알게 해 주는 나무입니다. 그런데 선악과를 따먹은 이유는 뱀의 말을 듣고 하나님과 같아지겠다는 즉 내가 내 삶의 주인이 되겠다는 욕심이 생겼기 때문입니다. 불순종하고 선악과를 먹은 결과는 어떻게 되었습니까? 뱀의 말대로 하나님과 같이 된 것이 아니라 저주아래 떨어지고 말았습니다.
“그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말 장이요 거짓의 아비가 되었음이라”(요8:44).
“사망이 한 사람으로 말미암았으니...아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이”(고전15:21-22).
죄의 보응은 이렇게 무서운 것입니다. 선악과를 먹으므로 무엇이 달라졌는지 보십시오.
1. 수치를 알게 되었습니다.
“여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그 도 먹은지라 이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라”(창3:6-7).
지금도 지구상에는 의복 없이 원시생활을 하는 곳이 있는가 하면 남녀가 나체로 함께 목욕을 하는 나라도 있다고 합니다. 그럴지라도 그런 곳이 에덴이 될 수 없는 것은 이미 이 세상은 선악과로 저주 아래 떨어졌기 때문입니다. 인간이 저주 아래 떨어졌다는 것은 이 세상이 마귀의 지배 아래 있다는 것입니다. 그러므로 우리는 마귀와 싸워서 이겨야 합니다.
“너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라”
(엡6:10-12).
2. 불안과 공포에 빠져들게 되었습니다.
스위스 제네바는 세계 각국으로부터 매년 십오만 명 이상의 대표들이 드나드는 국제도시입니다. 몽블랑의 경관을 비롯하여 도시 조화도 더 이상의 형태를 기대하기 어려울 정도이며 사회질서도 안정적으로 되어있습니다. 그렇다고 에덴동산과 비길 수 없는 것은 여전히 마귀가 왕 노릇하는 세상이기 때문입니다. 마귀의 세계는 거짓과 속임수는 있어도 진리는 없습니다. 그러므로 참 평안은 세상에 어디에도 없고 영생을 누릴 수도 없는 것입니다.
간혹 흉악범들에게 왜 이런 일을 했느냐고 물으면 “큰돈을 가지고 외국에 나가서 평안히 살고 싶어서였다”는 말도 합니다. 은 삼십에 예수님을 팔아먹은 가룟 유다의 마음에 평안이 없었다는 것을 기억해야 합니다.
“그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라”(창3:8).
범죄한 인생은 이제 하나님과 함께 살아갈 수 없었습니다. 천국은 어떤 곳이며 지옥은 어떤 곳일까요? 하나님 계신 곳이 천국이라면 저주받은 마귀가 있는 곳은 지옥입니다.
3. 에덴에서 추방되었습니다.
“여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그 것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라”(창3:16-19).
죄의 보응은 엄하게 내려졌습니다. 에덴에서 축출된 이후에는 고통과 죽음을 운명으로 생각하고 사는 인생이 되었습니다.
“너희는 떨며 범죄하지 말지어다 자리에 누워 심중에 말하고 잠잠할지어다”(시4:4).
마귀는 지금도 역사하고 있습니다. 우리 모두 사망권세 깨뜨리고 승리하신 예수님의 이름으로 승리하여 영광에 이르기를 기원합니다. 아 멘
감사할 줄 아는 백성
시50:22_23
선진국과 후진국의 차이는 여러 가지가 있겠으나 감사를 표할 줄 알고 모르는 것이 그 중 하나라는 생각이 듭니다. 작은 성의에도 “감사합니다.” “미안합니다.”라는 말은 아름다운 말이라 할 것입니다.
1. 범사에 감사
그리스도 안에 있는 성도들은 감사할 수 있는 조건이 너무도 많습니다. 혹시나 돈을 많이 벌면 또 좋은 일이 있으면 감사할 수 있으리라 생각하는 분이 있습니까? 이는 조건부 감사로서 하나님의 깊은 사랑을 깨닫지 못하기 때문입니다. 사실 형통은 복입니다. 그러나 역경을 모르는 형통은 두 가지 죄에 빠질 수 있습니다.
1) 타성에 빠져들기 쉽습니다
솔로몬이 얼마나 신앙이 좋았습니까? 그는 부왕 다윗의 유언을 따라 하나님께 일천 번제를 드리고 지혜를 구하여 구하지 않은 모든 것을 덤으로 받았고 또 성전을 건축했습니다. 그는 주변 모든 나라에서 조공을 받았고, 지혜의 말을 들으려고 왕들이 예물을 준비하여 솔로몬을 찾았던 것입니다. 이로 인해 솔로몬은 일천 후궁을 거느리고 자기가 원하는 것은 무엇이든지 다 누렸던 것입니다. 그러나 결과는 모두가 허무로 돌아가고 말았습니다.
“전도자가 이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다”(전1:2).
허무에는 지족도, 감사도, 찬양도 없는 것입니다. 은혜를 망각하고 타성에 빠져들지 않도록 주의하십시오. 허무에 매여 종살이하는 옛 생활을 이제 벗어나야 합니다.
어느 날 교도소에서 보내온 편지 한 통을 소개합니다.
“목사님, 몹쓸 사람이 이렇게 편지를 드립니다. 저는 한 달 전에 은혜를 받고 목사님의 설교집 ‘하늘 양식’을 보고 싶어서 이렇게 편지를 드립니다. 염치없는 요구일지라도 사정이 허락되시면 보내주시기 바랍니다.”라는 사연입니다. 감옥에서 바울을 통해 복음을 받은 오네시모와 같은 사람이 될 때 역경은 감사로 변하게 될 줄 믿습니다.
2) 역경을 모르면 교만에 빠져들기 쉽습니다.
“하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라”(약4:6).
교만이 들어가면 은혜를 망각하게 됩니다. 또 교만이 들어가면 감사가 사라지고 기도하지 않습니다. 내 뜻대로 모든 일이 잘되는 줄 생각하기 때문입니다.
“교만이 오면 욕도 오거니와 겸손한 자에게는 지혜가 있느니라”(잠11:2).
2. 감사의 방법
은혜를 망각하지 마십시오. 마음으로 감사하고, 입술로 감사하고, 행위로 감사하고, 정성을 다해 감사해야 합니다. 바리새인들 같이 외식하지 말고 행함과 진실함으로 감사할 줄 알아야 합니다.
고등학교 교감으로 장로로 임직을 받은 저의 생질의 이야기입니다. 교회를 건축할 때 자기 집도 없는 사람이 무리하게 거금을 작정하고 하나님께 기도했는데 그때부터 기적을 체험하게 되었다고 합니다. 아이들이 우수한 성적으로 공부를 하게 되고, 아내가 운영하는 학원에 아이들이 모여 모든 문제를 다 해결하고 집도 마련하게 되었다고 했습니다. 그뿐 아니라 이제는 전국 교수, 교사들 앞에서 강의도 하게 되었다고 합니다. 물론 이는 작은 성공사례라 할 수 있습니다. 그런데 그리스도 예수 안에 있는 성도는 역경 속에서도 좌절하지 않는 것은 하늘의 소망이 있기 때문입니다. 그러므로 그리스도 예수 안에 있는 자들은 모든 일이 합력하여 선을 이루게 되는 것입니다. 범사에 감사하고 또 감사의 열매로 하나님께 영광을 돌려야 하겠습니다.
“무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라”(요15:2).
3. 사람에게도 감사
부모의 은혜를 망각하면 불효자가 됩니다. 또 누구에게 물질의 혜택이 있었다면 마땅히 감사할 줄 알아야 합니다. 어느 교수의 이야기입니다.
“목사님, 교수라는 직업이 더러운 것입니다. 바른 소리를 안 해도 욕을 먹고 해도 욕을 먹으니 말입니다.” 모두가 감사를 잊어버리고 보복의 감정만 늘어가는 살벌한 세상이 아닌가 염려됩니다.
[우리가 들어야 할 말이 있습니다. 하나님은 지금도 주관하고 계십니다.
우리가 들어야 할 말이 있습니다. 그분이 끝났다고 하시기 전에는 끝난 것이 아닙니다. 우리가 들어야 할 말이 있습니다. 삶의 재난과 비극은 도망칠 일이 아닙니다. 자세를 바로 세우고 앉아 있을 때입니다.
코리 텐 붐의 말입니다.
“기차가 터널을 들어가 세상이 캄캄해지면,우리는 뛰어내리지 않는다. 기관사가 충분히 데려다 줄줄 믿고 앉아 있다.”
실망할 일이 생기거든 당황하지 마십시오. 하나님이 여전히 주관하고 계심을 기억하고 인내하십시오. 끝나기 전에는 아직 끝난 것이 아닙니다.]
4. 하나님의 은혜와 감사
소나 양의 가치는 누가 정할까요? 인간입니다. 그런데 인간의 가치는 누가 정할까요? 위에 계신 하나님이십니다. 우리는 하나님 앞에서 인정받는 사람이 되어야 합니다. 사람들은 홍포 입은 부자를 존귀한 사람으로 볼 수 있지만 하나님은 나사로를 더 귀하게 보신다는 사실을 알아야 합니다.
“여호와께서 사무엘에게 이르시되 그의 용모와 키를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”(삼상16:7).
사무엘이 이새의 아들 엘리압을 보고 기름을 부으려 했을 때, 너무도 충격적인 것은 하나님께서 그를 버리셨다는 말씀입니다. 누가 그것을 알았을까요? 이는 본인도 예측을 못했고 부모도 모른 일이라 할 것입니다. 오직 양을 지키던 다윗을 제하고는 누구도 하나님의 마음에 합당하지 않았습니다.
“사람은 존귀하나 장구하지 못함이여 멸망하는 짐승 같도다”(시49:12).
“존귀하나 깨닫지 못하는 사람은 멸망하는 짐승 같도다”(시49:20).
천국은 하나님께 감사하고 영광을 돌리는 곳이라면 지옥은 가룟 유다와 같이 은혜를 배신하는 자가 가는 곳입니다. 그러므로 우리는 세세에 영광을 받으시기 합당하신 하나님께 그 이름에 합당한 영광을 돌려야 합니다.
“하나님을 잊어버린 너희여 이제 이를 생각하라 그렇지 아니하면 내가 너희를 찢으리니 건질 자 없으리라 감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라”(시50:22-23) 아 멘
하나님의 주신 기업
삿18:1-6
여호수아가 가나안 땅을 정복하고 여호와께서 모세에게 명하신 대로 이스라엘의 기업을, 제사장 엘르아살과 함께 열두 지파 대표를 불러 그들로 제비 뽑게 하여 배분해 주었으나, 단 지파는 아직까지 우거할 땅을 확보하지 못하여 소라와 에스다올에서부터 자기 온 가족 중 용맹 있는 다섯 사람을 보내어 땅을 탐지하고 살펴보라고 하였습니다.
1. 단 지파의 기업
“일곱째로 단 자손의 지파를 위하여 그들의 가족대로 제비를 뽑았으니 그들의 기업의 지역은 소라와 에스다올과 이르세메스와 사알랍빈과 아얄론과 이들라와 엘론과 딤나와 에그론과 엘드게와 깁브돈과 바알랏과 여훗과 브네브락과 가드 림몬과 메얄곤과 락곤과 욥바 맞은 편 경계까지라”(수19:40-46).
생각 같아서는 한 지파에 가나안 땅 전부를 다 주어도 만족할 수 없겠으나 가나안 땅은 달리 보아야 할 이유가 있는데 거기는 진리적인 의미가 있기 때문입니다.
예루살렘은 뉴욕과 같은 고층 빌딩이 없고 홍콩 같은 화려한 도시도 아닙니다. 집시들이 들끓고 있고 훼파된 성전 부지에 오마르 신당이 있으나 영적인 안목으로 보면 택함을 받은 자들에게 영원한 고향이 된다는 것입니다. 이 진리는 유대인들에게만 국한 된 것이 아니라 그리스도 예수 안에서 하나님의 자녀가 된 우리에게 기약된 것임을 믿으셔야 합니다.
2. 기업의 땅은 정복하여 지켜야 합니다.
세상에서 안일한 마음으로 이룰 수 있는 일은 아무것도 없습니다. 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅은 하나님께서 이스라엘 백성들에게 주신 기업일지라도 여호수아를 통해 그 땅을 정복하여 누리게 하였습니다. 이스라엘 백성들이 바벨론에서 돌아올 때도 마찬가지입니다.
“바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야를 통해서 하신 말씀을 이루게 하시려고 바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 이르되 바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 하나님 여호와께서 세상 모든 나라를 내게 주셨고 나에게 명령하사 유다 예루살렘에 성전을 건축하라 하셨나니 이스라엘의 하나님은 참 신이시라 너희 중에 그의 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 이스라엘의 하나님 여호와의 성전을 건축하라 그는 예루살렘에 계신 하나님이시라”(에1:1-3).
누구의 명령입니까? 위에 계신 하나님의 명령이요 바사 왕 고레스가 내린 조서입니다. 그런데 그때 세스바살 총독을 중심으로 돌아온 이스라엘 백성들이 돌아와서 이방인 방백 르훔과 서기관 심새의 방해로 십팔 년 동안 성전 건축을 중단하자 학개 선지자로 통해 책망을 받았던 것입니다.
느혜미야를 통해 무너진 성벽을 건축할 때도 여전히 이방인들의 방해가 있었습니다. 그런데 느혜미야는 한 손에 연장을 들고 한 손에는 무기를 들고 밤과 낮을 공사하여 완성했던 것입니다.
“세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라”(마11“12).
“너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라”(딤후2:3).
미국의 흑인 지도자 마틴 루터 킹 목사가 암살되기 전 마지막 강단에서 외친 말입니다.
“저는 누군가가 마틴 루터 킹은 남을 돕는 일에 헌신하려하였고... 누구든 사랑하려고 노력하였으며... 배고픈 자에게 먹을 것을 주고 헐벗은 자에게 옷을 주며 옥에 갖힌 자는 방문하고... 인류를 사랑하고 섬기려 애썼다고 말하는 것을 들었으면 합니다.”
이러한 외침은 영적인 무장을 풀어놓은 사람은 할 수 없는 것입니다.
“너희는 하나님께 복종할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”(약4:7).
다른 지파는 자기의 기업을 가꾸고 누리는데 단 지파가 그렇지 못했다면 그 이유가 무엇일까요?
“그 산지도 네 것이 되리라 비록 삼림이라도 네가 개척하라 그 끝까지 네 것이 되리라 가나안 족속이 비록 철 병거를 가졌고 강할지라도 네가 능히 그를 쫓아내리라”(삿17:18).
우리 모두 개척자의 정신을 가지고 승리하는 성도들이 되어야 하겠습니다.
3. 기도와 축복
“그들이 그에게 이르되 청하건대 우리를 위하여 하나님께 물어 보아서 우리가 가는 길이 형통할는지 우리에게 알게 하라 하니 그 제사장이 그들에게 이르되 평안히 가라 너희가 가는 길은 여호와 앞에 있느니라 이에 다섯 사람이 떠나 라이스에 이르러 거기 있는 백성을 본즉 염려 없이 거주하며 시돈 사람들이 사는 것처럼 평온하며 안전하니 그 땅에는 부족한 것이 없으며 부를 누리며 시돈 사람들과 거리가 멀고 어떤 사람과도 상종하지 아니함이라”(삿18:5-7).
하나님과 함께 하실 때 원수는 우리의 먹이로 변한다는 사실은 역사가 증명하고 있습니다. 중요한 것은 하나님께서 누구와 또 언제 함께 하시느냐 입니다.
“나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 나는 항상 그가 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라”(요8:29).
“일어나서 그들을 치러 올라가자 우리가 그 땅을 본즉 매우 좋더라 너희는 가만히 있느냐 나아가서 그 땅 얻기를 게을리 하지 말라 너희가 가면 평화로운 백성을 만날 것이요 그 땅은 넓고 그 곳에는 세상에 있는 것이 하나도 부족함이 없느니라 하나님이 그 땅을 너희 손에 넘겨주셨느니라”(삿18:9-10).
하나님께서 주신 기업을 방치하지 마십시오. 우리는 한 달란트를 받아 땅에 묻어두었다가 주님께서 오실 때 부끄러움 당하는 사람이 되어서는 안 될 것입니다. 우리 모두 작은 능력을 가지고도 충성하여 주님 앞에서 칭찬받는 성도들이 되시기를 기원합니다. 아 멘
부와 귀가 주께로 말미암고
역대상 29:12-14
양치는 목동에서 대왕으로 군림한 다윗은 하나님의 은혜에 감사하여 성전 건축을 그처럼 소원하였으나 하나님께서 허락하지 않았습니다. 할 일은 많은데 세월은 기다려주지 않아 이제 다윗도 아들 솔로몬에게 자리를 물려주어야 할 때가 되었습니다.
저는 어느 날 우리교회 청사진을 구상해 본 일이 있었습니다.
‘앞으로 하나님께서 순조롭게 일할 수 있는 여건을 마련해준다 할지라도 최소한 십 년을 잡아야 할 텐데 그렇게 되면 육십 대에 접어드니 이렇게 일하다가 내 생을 마치게 되겠구나’ 하는 생각이 들었습니다. 하지만 주님 앞에 영광 돌리기 위해 태어난 인생, 주님 일 하다가 주님 앞에 선다면 더이상 바랄 것은 없을 줄 압니다. 베틀의 북같이 빨리 가는 세월, 오늘을 값지게 선용할 줄 알아야 하겠습니다.
다윗은 비록 아들 대에 이룩될 성전이라 할지라도 백성들에게 성전에 필요한 금과 은과 보물을 하나님 앞에 드리도록 하였는데 온 국민이 마음을 같이하여 많은 예물을 하나님 앞에 올리게 되었습니다.
“백성들은 자원하여 드렸으므로 기뻐하였으니 곧 그들이 성심으로 여호와께 자원하여 드렸으므로 다윗 왕도 심히 기뻐하니라 ” (29:9)
1. 만유의 주재자
과연 하나님은 우주만물을 창조하시고 주관하시는 주인이십니다. 이원론자들은 “태초에 빛과 어둠이 함께 있었고 여기서 영적인 세계와 물적인 세계가 생성되었다”하고 또 “의로운 하나님께서 죄악의 물질을 창조할 이유가 없다. 그러므로 물질세계의 창조자는 악령이다.” 라고 합니다.
그러나 성경에는
“태초에 하나님께서 천지를 창조하시니라” (창1:1)
“만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라” (요1:3).
다만 올바른 물질관이 중요합니다. 인간이 타락하므로 만물이 저주 아래 놓였다 할지라도 만물을 죄악시하는 것은 잘못입니다.
인간에게 있어서 엄하게 다스려야 할 |
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선교운동소개
동역자실 