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[유중근 목사]설교 제7권
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능력을 입을 때까지
눅24:49~52
세상에는 육적인 전쟁이 있는가 하면 영적인 전쟁이 있습니다. 육적인 전쟁에서 패배하면 생명과 영토를 잃게 되고, 영적인 전쟁에서 패배하면 영생의 소망을 잃게 됩니다. 그러면 어떻게 해야 영적인 전쟁에서의 승리할 수 있을까요? 영적인 무장을 갖추어야 합니다.
1. 아버지의 약속
“내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라”(창3:15).
이는 오실 메시아의 첫 번째 언약입니다. 메시아는 동정녀의 몸에서 탄생하셨고 그의 전 생애는 말씀대로 이루어졌습니다. 예수님의 탄생과 생애, 그의 죽음과 부활, 또한 장차 오실 재림의 역사, 어느 것 하나도 선지자의 예언과 무관한 것이 없습니다. 주님의 생애는 하나님의 뜻에 복종하는 생애였으며 새로운 언약 속에서의 삶이었습니다. 중요한 것은 누구를 위해, 또한 무엇을 목적으로 세운 언약이냐 하는 문제입니다. 그것이 인간의 구원을 위한 언약입니다. 이 사실을 깨달을 때 은혜의 통로가 열려질 줄 믿습니다. 하나님은 우리를 사랑하십니다. 나를 위해 독생자를 세상에 보내셨고, 또한 죽기까지 복종하셨습니다.
“내 너를 위하여 몸 버려 피흘려
네 죄를 속하여 살 길을 주었다.
널 위해 몸을 주건만 너 무엇주느냐
널 위해 몸을 주건만 너 무엇주느냐”(찬311장)
2. 보혜사 성령의 약속
“또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”(요14:16~17)
보혜사 성령이 영원토록 우리와 함께 계신다는 것은 한없는 은혜요, 축복입니다. 또한 이것이 기독교가 다른 종교와 구별되는 증거입니다. 보혜사 성령님이 오셔서 어떠한 사역을 하시는지 보십시오.
1) 거듭나게 하십니다.
밤에 니고데모가 주님께 와서 하나님께로부터 오신 분임을 알고 또한 하나님께서 함께 하시지 아니하면 주님이 행하시는 그 표적을 아무도 할 수 없음을 고백했을 때 하신 말씀입니다.
“사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라. 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니”(요3:3,6).
옳습니다. 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수도 없고 들어갈 수도 없으므로 육은 무익한 것입니다. 돌감람나무는 자라도 돌감람나무요, 참감람나무가 되지 않습니다. 본래 멸망 받아 마땅한 진노의 자식은 어떠한 수양이나 도덕으로 거듭나게 할 수 없기 때문입니다.
“오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”(롬7:24)
바울이 이 번민에서 헤어나지 못했다면 진리의 증인이 될 수 있었을까요?
“우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다”(롬7:25).
이것이 복음입니다.
“너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니”(롬8:15~16).
2) 능력을 주십니다.
“끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라”(엡6:10~12).
평소에 공부를 열심히 한 학생이라면 시험을 보는 시간에 근심할 이유가 없고, 실력이 뛰어난 선수가 경기를 두려워할 이유는 없습니다. 영적인 전쟁도 마찬가지입니다. 믿음의 용장 여호수아와 갈렙에게는 가나안 족속들이 먹이로 보였으나, 믿음이 없는 자들에게는 자신들이 메뚜기 떼같이 여겨졌던 것입니다.
초대 교회가 왜 그처럼 부흥될 수 있었다고 생각하십니까? 시험, 환난이 없어서 그랬을까요? 아니면 그처럼 미워했던 사람들이 하루아침에 선해졌기 때문이었을까요? 아닙니다. 도리어 그들은 더 흉악해서 재판도 없이 스데반을 돌로 쳐 죽이고 야고보를 칼로 죽였습니다. 그런데도 믿음이 위축되지 않은 것은 영적인 무장이 되었기 때문입니다.
“그러므로 너는 네 허리를 동이고 일어나 내가 네게 명령한 바를 다 그들에게 말하라 그들 때문에 두려워하지 말라…보라 내가 오늘 너를 그 온 땅과 유다 왕들과 그 지도자들과 그 제사장들과 그 땅 백성 앞에 견고한 성읍, 쇠기둥, 놋 성벽이 되게 하였은즉 그들이 너를 치나 너를 이기지 못하리니 이는 내가 너와 함께 하여 너를 구원할 것임이니라 여호와의 말이니라”(렘1:17~19)
3) 은사를 주십니다.
감사할 일은 하나님께서 우리에게 주시는 모든 은사는 무상으로 주신다는 것입니다. 그러므로 은혜의 잔치는 모두가 풍성하게 되는 것입니다.
하나님의 선물이 얼마나 귀한지 보십시오. 솔로몬이 무엇으로 그처럼 존귀한 자리에 이르렀습니까? 하나님이 주신 지혜의 은혜입니다.
우리에게 가장 귀한 재산이 있다면 위로부터 임하는 성령의 은사임을 믿으시기 바랍니다. 우리가 무엇으로 귀신을 다스릴 수 있습니까? 성령의 능력의 입니다. 이 영적인 무기는 능히 우리를 사망의 권세에서 지켜주실 줄 믿습니다. 주님께서 주시는 은사를 활용하십시오. 또 은사를 위해 기도해야 합니다.
“너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(약1:5).
지식이 필요합니까? 기도하십시오. 그리고 더 큰 믿음에 이르기를 위해서 기도하십시오. 병마로 고생하는 사람이 있습니까? 병마를 다스릴 수 있도록 기도하십시오. 하나님의 능력은 자신의 병뿐만 아니라 다른 사람의 병도 고칠 수 있습니다. 능력과 예언, 영 분별, 방언과 방언 통역의 은사도 마찬가지입니다.
“온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라”(약1:17)
지금도 사망 권세 깨뜨리고 뭇 영혼 구원하기 위해 하나님께서 역사하십니다. 우리를 십자가의 정병으로 세워주신 하나님은 전대나 두 벌 옷, 지팡이보다 이 영적인 무장을 필요로 하십니다.
“볼지어다 내가 내 아버지께서 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력으로 입혀질 때까지 이 성에 머물라 하시니라”(눅24:49)
“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고…”(행1:8)
오순절 이후 초대교회 모습을 연상해 봅시다. 거기는 약한 자가 없었습니다. 불같은 시험이 닥치면 불같이 일어나고 사자 같은 시험이 닥치면 그를 능가할 새 힘을 주셨습니다.
영적인 무장을 하십시오. 하나님의 능력을 힘입고 일어납시다. 세상이 감당할 수 없는 이 은혜, 사망 권세를 깨뜨리고 승리하신 그 큰 능력, 영원한 은혜로 하나님께 영광을 돌리는 성도들이 되시기를 기원합니다. 아멘!
주님 맞을 준비
살후2:1-12
데살로니가 후서는 데살로니가 전서에 이어 그리스도의 재림 문제를 많이 언급하고 있습니다. 그중에 이 장은 본서의 중심부라 할 수 있는데 그리스도가 재림하기 전에 일어날 사건들을 순서에 따라 다룬 후 올린 기도입니다.
1. 그리스도 재림과 그 시기
예수님을 십자가에 못 박은 유대인들은 지금도 새로운 메시아가 와서 구원하여 주실 날을 기다리고 있으나 우리는 이천 년 전에 이미 오신 메시아를 믿고, 또 고난당하신 주님께서 부활하시고 다시 오시리라 약속하신 재림의 그 날을 기다리고 있습니다. 그러므로 유대인들이 믿는 메시아와 우리가 믿는 메시아는 동일하지 않습니다. 유대인은 세속의 왕국을 꿈을 꾸고 있지만, 주님의 나라는 세속의 나라가 아니기 때문입니다.
그뿐만 아니라 기독교 안에서도 그리스도의 재림 시기에 대해서는 많은 이론이 있습니다. 특히 초대교회는 박해 속에 시달렸으므로 그들에게 박해와 고난이 있을 때마다 원통함을 신원해주실 주님의 재림을 더 갈망할 수밖에 없었습니다.
오늘에는 어떻습니까? 극심한 빈부 격차, 전쟁에 대한 불안, 각종 범죄와 약점을 이용하여 시한부 종말론 자들이 말한 그리스도의 재림 날짜로 물의를 일으켰습니다. 기억해야 할 것은 그리스도의 재림이 분명할지라도 성경에서 비밀로 묻어둔 것을 우리가 언급할 수 없다는 것입니다. 초대교회 이래 주님의 재림 날짜는 신, 불신을 막론하고 초미의 관심이었습니다. 제자들이 이 문제를 궁금하게 여길 때 주님께서 하신 말씀입니다.
“그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라”(마24:36)
간교한 자들은 이렇게 변명합니다. 예수님은 전지전능하신데 어떻게 모를 수가 있느냐는 것입니다. 기억하십시오. 성 삼위하나님이 동등하다 할지라도 하시는 일은 구분되어 있다는 것입니다. 그러므로 예수님은 아버지의 영역을 넘어서지 않으시고, 성령은 아들이 흘린 피를 흘릴 수 없다는 것입니다.
“그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라”(마25:13)
“때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요”(행1:7)
“그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 그를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라”(살후2:8~12)
미혹시키는 영에 빠져들지 않도록 주의해야 합니다.
미가야 선지자 때에 아합을 죽이기 위해 거짓 영이 거짓 선지자 사백 명에게 들어가서 하나같이 거짓 예언을 했던 일을 기억하시기 바랍니다. 그러므로 하나님의 비밀인 주의 재림의 날짜를 말하는 거짓된 시한부 종말론 자들을 주의해야 합니다.
2. 믿음을 굳게 지켜야 합니다.
“형제들아 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라”(살후2:1~2)
즉 요동하지 말고 일상적인 생활을 당부하고 있습니다. 세속에 물들어 죄를 범하는 일이 아니라면 주님 오시는 날에 “어디에 있느냐? 무슨 일을 하느냐?”가 문제가 아니라 믿음이 중요한 것입니다.
“너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라”(고전15:2)
3. 깨어 있어야 합니다.
“그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만을 집 주인이 도둑이 어느 시각에 올 줄을 알았더라면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 이러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라”(마24:42~44)
깨어 있어야 할 이유가 있습니다.
1) 원수 마귀를 물리치기 위해서입니다.
“근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이라”(벧전5:8~9)
여호와께서 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시고 우리를 지키시는 이유는 원수가 밤낮을 가리지 않고 역사하기 때문입니다. 전쟁이 일어나면 군인이 밤낮없이 싸워야 하는 것같이 영적인 전쟁도 마찬가지입니다. 항상 우리의 생명을 노리는 마귀가 있으므로 깨어 있어야 합니다.
2) 십자가를 감당하기 위해서입니다.
“내 마음이 매우 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라”(마26:38)
“너희가 나와 함께 한 시간도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐 시험에 들지 않게 깨어 기도하라”(마26:40~41)
그 때 제자들은 기도하지 못했습니다. 그 결과는 어떻게 되었습니까? 뿔뿔이 주님 곁을 떠나고 말았습니다. 죽는 데도 함께 가겠노라고 장담하던 베드로도 비겁하기는 마찬가지였습니다.
십자가 없이는 부활의 영광이 없다는 사실을 믿으십니까? 주의 십자가를 바로 지고 주님을 따를 수 있도록 기도하시기 바랍니다.
3) 주님 오실 때 부끄러움 당하지 않기 위해서 합니다.
어느 때 누구를 막론하고 성도들은 주님 오시기를 기대하는 마음 한결같을 줄 압니다. 물론 연세 높으신 분들이 더 간절하겠지요.
목사도 장례식 주례를 하다 보면 죽음을 보지 않고 주님을 영접할 수 있었으면 하는 마음 간절했습니다. 그러나 중요한 것은 주님 오시는 그날이 심판의 날이 아닌 영광의 날이 되도록 살아야 한다는 것입니다. 그렇다면 어떻게 해야 영광에 이를 수 있을까요? 그러므로 그날을 준비하고 있어야 합니다.
“이러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라”(마24:44)
“그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라”(25:13)
이 말씀은 세속에 물들어서 종말 의식도, 주님을 영접할 준비도 없이 안일하게 지내지 말고 깨어 있으라는 말씀입니다.
우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까워졌습니다. 뿐만 아니라 모든 시대적인 징조를 볼지라도 이제는 머리를 들고 주님 영접할 준비를 해야 할 때입니다. 주님 오시는 그날 부끄러움 당하지 않도록 기름을 준비하고 있어야 합니다.
4. 달란트를 남겨야 합니다.
종말을 대비한 성도들은 열심을 다해 주님을 섬겨야 합니다. 즉 받은 달란트를 갑절로 남겨야 한다는 것입니다. 예수님은 달란트 비유에서 장사하는 원리를 말씀하셨습니다. 장사는 단순히 사고파는 거래로만 생각하면 성공하기 어려울 것입니다. 먼저 신용을 살려야 하고, 남들보다 부지런해야 하고, 또한 새로운 상품을 개발해야 하고, 경쟁력을 살려야 흑자를 올릴 수 있기 때문입니다.
우리나라는 하루아침에 국제 재벌로 등장하였다가 또 하루아침에 부도 처리되어 철장신세를 면하지 못하는 자들을 보면 안타깝기 그지없습니다.
인생 문제에 있어서는 그런 일이 생기지 않아야 할 것입니다. 달란트 비유에서 생각할 수 있는 것은, 주인에게서 재능대로 배분받은 자본입니다. 우리는 주인이 나누어 준 분량에 신경을 쓰기보다 얼마를 남기느냐에 주력해야 할 것입니다. 주인은 달란트를 재능대로 배분했을 뿐만 아니라 또 많이 맡긴 자에게 많이 찾으신다는 사실을 명심해야 합니다. 주인이 요구하는 것은 충성입니다.
“맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라”(고전4:2)
결코 주인에게 무익한 청지기가 되어서는 안 될 것입니다. 주님이 기뻐하시는 선한 업적, 과연 얼마나 이룩해 나가고 있습니까? 그 범위는 땅끝까지 두고 그 업적은 하늘에 이르도록 최선을 다해 달란트를 남겨야 합니다.
진정으로 주님을 위해 충성하는 청지기라면 받은 달란트를 남기는 것보다 더 큰 준비는 없을 줄 압니다.
“그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다”(마25:21)
모두가 각기 받은 달란트대로 충성을 다짐하여 언제라도 주님을 맞을 준비가 되어야 하겠습니다. 우리 모두 주의 호령과 천사의 나팔소리 울리는 그날 영광의 날이 되기를 기원합니다. 아멘!
모든 사람의 가는 길
왕상2:1-4
인생은 인생으로서 가야 할 길이 있고 짐승은 짐승으로서 가는 길이 있습니다. 짐승 중에도 유인원 원숭이 종은 영리하여 사람의 흉내를 내면 그것을 신통하게 여겨도, 사람이 짐승 흉내를 내면서 짐승같이 살면 욕이 됩니다. 또한 같은 인간일지라도 삶의 차이가 있는 것은 사실입니다. 그러나 아무리 생활방식이 다양하다 할지라도 세월에 따라 늙고 병들고 죽는 것을 피할 수 없습니다.
몇 년 전 미국 여행을 마치고 돌아오는 길에 하와이 호놀룰루에 갔더니 관광객들 중에 일본인들은 청소년들이 많은데 서양인들은 노년층이 많다는 것을 느꼈습니다. 서양인들은 사회복지제도가 잘되어 늙어서도 세계를 여행할 수 있지만 젊은이들에 비해 힘들어하는 것은 어쩔 수 없었습니다. 그처럼 위엄과 권세를 떨치던 다윗인데 그가 임종 직진에 솔로몬에게 남긴 유언입니다.
“내가 이제 세상 모든 사람의 가는 길로 가게 되었노니…”(왕상2:2)
1. 다윗은 평범한 가정에서 태어났습니다
다윗은 평범하게 태어나서 아버지의 양을 치는 목동으로서 광야를 누비며 성장했습니다. 오늘도 유대 광야에는 베두윈이라 하는 양을 치는 사람들이 살아가는데 그들은 대부분 지극히 원시적인 생활을 하고 있습니다.
그런데 소년 다윗은 특이한 면이 있었는데 하나님을 잘 섬기는 믿음입니다. 그는 문명과는 거리가 있었을지라도 은혜 가운데 사는 복되고 존귀한 소년이었습니다. 믿음의 열조들의 삶도 마찬가지입니다. 문명이 발전한 오늘에 비하면 너무도 열악한 환경이었지만 하나님과 함께 했기 때문에 천국의 소망이 있었는데 오늘은 어떻습니까? 시날 평지에 쌓아 올린 바벨탑의 문화로 모래성과 같아서 파도가 스치면 사라지는 것입니다.
미국에는 백 층이 넘는 빌딩들이 여기저기 많이 있는가 하면 일본은 해상에 세울 500층짜리 빌딩을 구상하고 있습니다. 그러나 그 역시도 하나님의 입 기운에 사라집니다. 소련 공산당 전 서기장 브레즈네프는 “누구든지 정신병 환자가 아니라면 핵전쟁을 일으킬 수 없을 것이다”라고 하였는데 세상에는 정신병자가 많으니 그것이 문제입니다. 인간이 마귀의 충동을 받으면 이성을 잃게 되고 스스로 죽는 길을 가게 되는데 그것이 마지막 때 일어날 아마겟돈 전쟁입니다.
“또 여섯째 천사가 그 대접을 큰 강 유브라데에 쏟으매 강물이 말라서 동방에서 오는 왕들의 길이 예비되었더라 또 내가 보매 개구리같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니 그들은 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁을 위하여 그들을 모으더라… 세 영이 히브리어로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라”(계16:12-14,16)
때가 되면 왕들이 한 테이블에 앉아서 평화를 운운한다 할지라도 평화가 깨뜨려진다고 하였습니다. 우리나라에서 그런 일이 발생하지 않도록 기도해야 합니다.
“보라 내가 도둑같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자는 복이 있도다”(계16:15)
2. 기름부음을 받은 다윗
다윗은 양을 치는 목동으로서도 하나님의 은총을 입어, 곰과 사자와 싸워 이겼을 뿐 아니라 골리앗을 거꾸러뜨리므로 나라를 구해내었고, 또 하나님께서 사무엘을 통해 다윗에게 기름을 부어 이스라엘의 왕이 되게 하였습니다. 이로 인해 다윗을 대적하면 하나님께서 물리치시고 다윗을 위하는 자들은 함께 복을 받게 했습니다.
3. 시련과 연단
다윗이 하나님의 은혜로 그처럼 존귀에 이르게 되었을지라도 그의 발자취는 말할 수 없는 시련과 연단의 연속이었습니다. 그를 죽이려고 뒤쫓던 사울로 인해 받은 시련과 또 충신 우리아를 죽이고 밧세바를 아내로 취한 일로 집안에서 벌어진 비극이었습니다.
천국은 어떤 사람이 들어갈 수 있을까요? 죄 없는 사람? 물론입니다. 그러나 불행스럽게도 세상에는 “의인은 없나니 하나도 없다”(롬3:10)고 하였습니다.
그렇다면 누가 들어갈 수 있을까요? 죄를 모르는 어린 아이일까요? 사실 일생토록 그렇게 살아갈 수 있다면 얼마나 좋겠습니까? 어린 아이의 순수성은 천사와 방불하다 할 것입니다. 그러나 아이가 아무리 순수하다 할지라도 아담의 혈통을 이어 받은 원죄는 어쩔 수가 없는 것입니다, 다윗은 피골이 상접하도록 침상을 적시며 통회함으로 사유의 은총을 힘입고 하나님께 영광을 돌렸습니다.
“허물의 사함을 받고 자신의 죄가 가려진 자는 복이 있도다 마음에 간사함이 없고 여호와께 정죄를 당하지 아니하는 자는 복이 있도다 내가 입을 열지 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다 주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 빠져서 여름 가뭄에 마름 같이 되었나이다 내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄악을 사하셨나이다”(시32:1-5)
4. 다윗의 유언
“너는 힘써 대장부가 되고” 이는 직역하면 “너는 남자다운 남자가 되라”는 의미입니다.
하나님의 계명을 지키려면 결단력이 있어야 하고 담대한 믿음을 가져야 한다는 것입니다. 또 진리를 사수하기 위해서라면 어떠한 장애가 있을지라도 극복할 수 있어야 합니다.
“네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라”(왕상2:3)
이것은 아들 솔로몬에게 남긴 다윗의 유언이면서 믿음 안에 있는 모든 인류에게 남긴 유언입니다. 영광을 비교한다면 이보다 귀중한 것이 무엇이며, 비중을 봐도 이보다 더 값진 유언이 없을 줄 압니다. 진리대로 순종하고 그 법도를 준행하며 사는 것보다 더 복된 삶이 없기 때문입니다.
“내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다”(요3서4절)
옳습니다. 자녀들이 복 받는 것을 보는 것으로 부모의 소원은 다 이루어진 것입니다.
“그리하면 네가 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라”(왕상2:3절)
“복 있는 사람은 …오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다”(시1:1-3)
축복의 유언은 계속되고 있습니다.
“여호와께서 내 일에 대하여 말씀하시기를 만일 네 자손들이 그들의 길을 삼가 마음을 다하고 성품을 다하여 진실히 내 앞에서 행하면 이스라엘 왕위에 오를 사람이 네게서 끊어지지 아니하리라 하신 말씀을 확실히 이루게 하시리라”(왕상2:4)
과연 복의 근원이신 하나님께서 다윗에게 그처럼 귀한 언약을 하셨고 그는 받았습니다. 이제 그는 세상 모든 사람의 가는 길로 가게 되었으나 그 길은 죄인들이 가는 멸망의 길이 아닌 영생의 길입니다. 그러므로 그 길은 빛으로 남아서 아들 솔로몬에게 뿐만 아니라 오늘 우리에게도 생명과 복이 되는 교훈입니다. 얼마나 귀한 은혜요 축복입니까? 우리 모두 다윗과 같이 진리의 등대되어 영원한 빛이 되기를 기원합니다. 아멘!
베드로의 설교
행10:34-43
본문 말씀은 이달리야대에 소속한 로마 백부장 고넬료의 가정에서 복음을 증언한 베드로의 설교입니다. 중요한 것은 이방인인 고넬료의 가정에서 사도 베드로의 설교로 인해 제이 오순절의 역사가 일어났다는 것입니다. 마가 요한의 다락방에 임했던 하나님의 은혜와 그 후에 베드로의 설교를 듣고 회개한 청중들은 대부분 유대인이었는데 고넬료는 이방인입니다. 이 일로 직접 목도 했던 베드로가 놀랐고 그 보고를 받은 사도들도 놀랐습니다.
1. 고넬료의 경건생활
진리는 어떤 혈통이나 국가에 국한 될 수 없습니다. 물론 하나님께서는 갈대아 우르에서 아브라함을 불러내셨고 그의 후손에게 가나안 땅을 기업으로 주셨습니다. 그러나 하나님의 선택은 아브라함의 혈통이 아닌 믿음에 있음을 기억해야 합니다.
“아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라”(롬4:13)
그러므로 그리스도 예수 안에서는 유대인의 혈통이라 하여 자랑할 것도, 이방인이라 하여 좌절할 이유도 없는 것은 아무 육체라도 하나님께는 자랑할 수 없기 때문입니다(고전1:29)
신약에 등장하는 인물 중 네 사람의 백부장이 있는데 모두가 신앙의 사람입니다. 복음서에 나온 두 사람과 사도행전에 등장하는 두 사람 중 특별히 본문에 나온 백부장은 유일하게 이름을 밝히고 있습니다.
“가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 군대의 백부장이라 그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니”(행10:1-2)
사람과 또 환경에 따라서 가치 기준에 차이가 있을 수 있지만 반드시 문화인이라 하여 진리적인 가치를 추구하는 것은 아닙니다. 더욱이 군인의 신분으로 백성을 많이 구제하며 하나님을 섬기고 항상 기도한다는 것은 특별한 은혜가 아닐 수 없습니다. 중심을 보시는 하나님께서 하루는 고넬료에게 천사를 보냈습니다.
“고넬료야”
“주여 무슨 일이니이까”
“네 기도와 구제가 하나님께 상달되어 기억하신 바가 되었으니”(행10:3-4)
얼마나 놀라운 은혜입니까? 우리는 여기에서 고넬료가 모처럼 구제하고 한두 번 올린 기도가 아니라는 것을 알 수 있습니다.
“그가 백성을 많이 구제하고 항상 기도하더니”
그렇다고 기도할 때마다 천사를 보낸 것은 아니지만 더욱 중요한 것은 고넬료의 믿음입니다.
혹자는 목사가 누구를 위해 기도를 하는가에 귀를 기울이는가 하면 “목사님, 나는 한다면 하는 사람입니다. 제가 내일부터는 새벽기도에 안 빠질 것입니다.” 하는 사람도 있습니다. 듣던 중 반가운 말이라 얼마나 고마웠던지, 또 기도의 일군이 나오리라 기대합니다. 지금 새벽마다 기도하고 저녁에도 기도하는 성도들도 있습니다.
“네 기도와 구제가 하나님께 상달하여 기억하신 바가 되었으니”
우리도 올리는 기도와 맺은 열매가 하나님께 상달될 수 있기를 소원합니다.
2. 하나님의 응답
1) 고넬료에게 내린 지시
“네가 지금 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라”(행10:5)
고넬료의 경건을 하나님께서 기뻐 받으셨는데 베드로를 청하여 오게 하신 이유가 무엇일까요? 베드로는 제사장이나 유대 종교지도자가 아닙니다. 베드로는 주님의 제자요, 사도입니다. 그러므로 영적인 질서와 선교의 차원에서 빌립이 전도한 사마리아에 사도들을 보내어 성령을 받게 하시고, 마게도냐 빌립보에 사는 루디아의 가정에 바울을 보내어 복음을 전하게 하신 하나님께서, 고넬료에게는 욥바에 있는 베드로를 청하여 복음을 듣게 하셨던 것입니다.
2) 베드로에게 나타난 환상
욥바 무두장이 시몬의 집에서 베드로가 제 육시 기도시간을 따라 지붕에 올라가 하나님께 기도하는데 비몽사몽간에 하늘에서 보자기가 내려옴을 발견하게 되었습니다. 우리는 베드로가 시간을 정하여 하나님께 무엇을 간구했는지 알기가 어렵습니다. 그러나 환난 중에 있는 성도들의 신앙을 보호하기 위하여, 또 복음을 박해하는 유대인들의 회개를 위해, 뿐만 아니라 주의 복음을 더욱 담대히 증언하기 위해 기도했을 것으로 생각할 수 있습니다. 그런데 환상 중에 하늘에서 내려온 보자기에는 “땅에 있는 각색 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것”등 모두가 부정한 것으로 평소에는 율법을 따라 금했던 것이었습니다.
“또 소리가 있으되 베드로야 일어나 잡아 먹으라”
“주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗하지 아니한 것을 내가 결코 먹지 아니하였나이다”(행10:14) 이렇게 거부하는 베드로를 불순종으로 정죄하지 않은 일에 유의해야 합니다.
“또 두 번째 소리가 있으되 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라... 이런 일이 세 번 있은 후 그 그릇이 곧 하늘로 올려져 가니라”(행10:15-16)
여기서 네 귀를 매달아 내린 데 대해 어떤 의미를 찾으려는 사람이 있는가 하면 세 번이나 반복적으로 달아 내린 데서 의미를 찾으려는 사람도 있는 것 같습니다. 그러나 중요한 것은 “하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라”는 말씀입니다.
“베드로가 본 바 환상이 무슨 뜻인지 속으로 의아해하더니 마침 고넬료가 보낸 사람들이 시몬의 집을 찾아 문밖에 서서 불러 묻되 베드로라 하는 시몬이 여기 유숙하느냐 하거늘 베드로가 그 환상에 대하여 생각할 때에 성령께서 그에게 말씀하시되 두 사람이 너를 찾으니 일어나 내려가 의심하지 말고 함께 가라 내가 그들을 보내었느니라”(행10:17-20)
환상의 의미는 여기에서 밝혀졌습니다. 하나님은 기도하는 사람에게 응답의 축복을 내리십니다. 고넬료는 기도할 때 주의 사람을 모셔오게 하였고, 베드로에게는 환상을 보인 후에 의심 말고 함께 가도록 하였습니다. 우리도 응답 받는 기도로 하나님의 영광에 이르기를 바랍니다.
3. 베드로를 영접한 고넬료
“이튿날 가이사랴에 들어가니 고넬료가 그의 친척과 가까운 친구들을 모아 기다리더니 마침 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발 앞에 엎드리어 절하니”(행10:24-25)
사실 구원의 은혜는 사람이 마음대로 줄 수 있는 것이 아니라 하나님의 선물입니다. 그런데 하나님께서는 사람을 통하여 역사하신다는 것을 기억해야 합니다. 구세주가 오셨는데도 멸시하고 외면한 유대인들에 비하면 고넬료는 너무도 복 받은 사람입니다. 그는 베드로 앞에 무릎을 꿇고 머리 숙여 절한 것이 아니라 신적인 권위 앞에 자신을 낮춘 겸비를 보인 것입니다. 평소에 쌓은 덕과 경건한 그의 신앙, 또 그의 기도는 인간 베드로가 아닌 그리스도를 영접하는 영광에 이르게 하였습니다.
겸손한 자 찾도다 모시어 들이세
하늘에서 부르네 모시어 들이세
좋은 자리 드리고 주실 은혜 구하세
하늘 나라 세우세 모시어 들이세(찬534장)
4. 베드로의 설교
“베드로가 입을 열어 말하되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다”(행10:34-35)
베드로는 입을 열어 그리스도의 복음을 증언하는 중에 놀라운 역사가 일어나게 되었습니다. 마가의 다락방에서 일어난 성령의 역사가 거기서도 일어났기 때문입니다.
“베드로가 이 말을 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니 베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어주심으로 말미암아 놀라니”(행10:44-45)
놀라지 않을 수 없지요.
“내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라”(롬9:15)
지금도 성령이 역사함을 믿으시기 바랍니다. 이 은혜는 오늘 우리에게만이 아니라 제이, 제삼의 고넬료를 찾아 땅 끝까지 퍼져 나가고 있습니다.
성령을 소멸하지 말고 예언을 멸시하지 마십시오. 주님께서 무엇을 명하고 또 기뻐하시든지 즐겨 순종하여 주님 뜻 이룩하는 성도들이 되시기를 기원합니다. 아멘!
좌로나 우로나 치우치지 말라
수1:1-9
여호수아서는 모세 오경으로 족장들과 언약을 맺고, 이스라엘을 약속의 땅에 정착시키므로 새로 건설된 신정국가를 보여주기 위하여(수21:43-45) 기록된 책입니다. 여호수아의 이름은 “여호와는 구원이시다”라는 뜻입니다.
1. 모세의 대를 이은 여호수아
모세와 여호수아는 스승과 제자의 관계입니다 여기서 유의할 것은 첫째 혈연과 믿음의 관계요 다음은 하나님이 정해주신 질서입니다.
1) 혈연과 믿음
모세는 하나님이 가장 가까이하시고 크게 들어 쓰신 인물이지만 아론과 같이 계대를 잊지는 못했습니다. 하나님은 형 아론을 대제사장으로 세우시고, 그의 후손으로 대제사장의 직을 감당하게 하시고, 또 모세를 이어 이스라엘을 가나안 땅으로 인도할 영도자로는 여호수아를 세웠습니다. 혈연보다 더 중요한 것은 믿음에 있습니다.
“누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라”(막3:35).
2) 질서의 하나님
크게 되고 강하게 되는 것이 하나님의 손길에 있음을 알았다면 우리는 겸손해야 합니다. 하나님은 질서의 하나님이십니다. 스승 엘리야를 끝까지 따르던 엘리사의 요청과 엘리야의 대답입니다.
“나를 네게서 데려감을 당하기 전에 내가 네게 어떻게 할지를 구하라 당신의 성령이 하시는 역사가 갑절이나 내게 있게 하소서”(왕하2:9)
“네가 어려운 일을 구하는도다 그러나 나를 네게서 데려가시는 것을 네가 보면 그 일이 네게 이루어지려니와 그렇지 아니하면 이루어지지 아니하리라”(왕하2:10)
이는 하나님의 질서를 위해서입니다. 모세가 자기 백성에게 얼마나 많은 도전을 받았습니까? 그로 인해 땅이 입을 열어 고라의 무리들을 순식간에 삼켜버리는 일까지 있었습니다. 그러므로 우리는 자신이 위치를 바로 알고 이탈하지 않도록 주의해야 합니다.
“내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라”(롬12:3)
어느 때에 여호수아에게 하나님의 계시가 임했는지 보십시오.
“여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 수종자 눈의 아들 여호수아에게 말씀하여 이르시되 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 그 땅으로 가라”(수1:1-2).
2. 약속의 땅 가나안
가나안 땅은 갈대아 우르에서 아브라함을 불러낸 이후부터 오늘까지 지구상에서 가장 전쟁이 빈번한 곳이기도 합니다. 하나님의 섭리를 인간이 알 수 없습니다. 믿음의 조상 아브라함을 가나안으로 보내면서 그 땅을 너와 네 후손에게 유업이 되리라 하셨습니다. 그러므로 가나안 땅에 있던 일곱 족속에게는 원수가 되지 않을 수 없었습니다.
“내가 모세에게 말한 바와 같이 너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에게 주었노니”(수1:3)
이것이 하나님께서 하신 말씀이 아니라면 이해하기 어려울 줄 압니다. 혹시 사람의 발길이 미치지 않은 곳이라면 몰라도 남의 땅을 밟기만 해도 네게 준다고 하였으니 놀랄 일이지요.
그런 일이 오늘에도 보장된다면 당장 비행기를 타고 태평양을 건너가서 아메리카 대륙을 모조리 밟고 싶은 생각이 듭니다. 그러나 하나님의 약속은 한정된 지역이 있었습니다.
“곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 강 곧 유브라데 강까지 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 쪽 대해까지 너희의 영토가 되리라”(수1:4)
무엇을 의미합니까? 모세에게 율법을 주신 하나님께서 이 약속의 땅 가나안을 천국의 모형으로 주셨기 때문입니다. 더욱 중요한 것은 그 약속이 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도를 증언하고 있기 때문입니다.
“너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”(요5:39)
젖과 꿀이 흐르는 진정한 복지는 그리스도의 품을 의미합니다.
그러므로 약속의 땅 가나안도 그리스도 복음이 없으면 의미가 없다는 것을 알아야 합니다. 지금은 영토 넓히기 위해 피 흘리는 세상이 아니라 그리스도 예수의 복음으로 받는 구원의 영토를 넓혀 나가야 합니다. 우리는 썩어질 양식을 위해서 일하지 말고 썩지 아니할 양식을 위해 일해야 하겠습니다.
3. 너는 마음을 강하게 하라
어떻게 보면 가나안 땅은 이미 이스라엘 백성에게 유업으로 주셨으므로 그 때에 영도자 여호수아는 다른 염려 전혀 없이 요단강을 건너기만 하면 되는 것으로 생각할 수도 있을 것입니다. 또 하나님께서 여호수아에게 주신 보장도 보십시오.
“네 평생에 너를 능히 대적할 자가 없으리니 내가 모세와 함께 있었던 것같이 너와 함께 있을 것임이니라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니”(수1:5)
그렇게까지 하셨는데도 “강하고 담대하라”(수1:6)고 하신 이유가 무엇일까요? 그것은 이미 약속의 땅에는 가나안 일곱 족속이 뿌리를 내리고 있기 때문입니다. 은혜로 받는 구원이라 십자가를 지지 않아도 되는 줄 생각하지 마십시오. 이 세상은 원수 마귀와 싸우는 전쟁터입니다.
“사람이 먼저 강한자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라”(마12:29)
옳습니다. 우리는 담대한 믿음으로 어둠을 물리치고 믿음으로 승리해야 합니다.
4. 좌로나 우로나 치우치지 말라
“오직 강하고 극히 담대하여 나의 종 모세가 네게 명령한 그 율법을 다 지켜 행하고 우로나 좌로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니”(수1:7)
어느 사회나 국가를 보더라도 극단주의자들로 인해 문제가 발생합니다. 아직도 물리적인 방법이 최상인 양 물의를 빚고 있는 우리나라 정치인들을 볼 때 안타까운 생각이 듭니다. 민주주의는 모든 주권을 국민이 행사할 수 있다는 데 큰 뜻이 있습니다. 진리는 절대이므로 가감이나 타협은 용납되지 않습니다.
“이 율법 책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라”(수1:8)
형통이 무엇일까요? 이는 무사안일이나 향락이 아닙니다. 그러한 것은 모두 썩어질 것이므로 허무로 돌아가고 말 것입니다.
여호수아가 누린 형통의 복을 보십시오. 외부적으로는 약속 땅을 정복하기 위해 싸워야 했고 내부적으로는 자기 백성을 바로 다스려야 하는 무거운 짐을 감당해야 하는 것이었습니다.
그러나 기뻐할 일은 진리를 위한 수고에는 대가가 크기 때문입니다. 그러므로 좌절과 낙담이 있을 수 없는 것입니다. 이러한 승리와 영광이 우리에게도 보장되어 있음을 믿으시기 바랍니다.
지금은 영적인 세계에 많은 혼란을 빚고 있습니다. 안식교, 여호와의 증인, 신천지 등 별별 사이비 인사들이 덫을 놓고 기다리고 있기 때문입니다. 혹자는 새로운 교리를 알아보기 위해서, 또는 성경을 배우기 위해서, 심지어 십일조를 내지 않기 때문에 간다는 이야기도 있습니다. 충격적인 일이 아닐 수 없습니다.
양의 가죽을 덮어 쓴 이리들의 미혹을 조심하십시오. 그들은 우리의 물질 뿐만 아니라 영혼을 노략질하는 어둠에 속한 무리들입니다.
“좌로나 우로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니”
이 큰 은혜 힘입고 승리하는 성도들이 되시기를 기원합니다. 아멘!
새 언약의 직분
고후 3:6-9
바울은 고린도후서 삼장에서 구약과 신약을 통해 모세의 율법과 그리스도의 복음을 비교하고 있습니다. 뿐만 아니라 옛 언약에 따른 직분과 새 언약에 따른 직분을 비교하고 거기에 따른 영광의 차이도 언급하였습니다.
1. 옛 언약과 영광
“돌에 써서 새긴 죽게 하는 율법 조문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들은 모세의 얼굴의 없어질 영광 때문에도 그 얼굴을 주목하지 못하였거든”(고후3:7)
‘없어질 영광’이 무엇을 뜻할까요? 사실 구약시대 하나님의 종들과 신약시대 하나님의 종들에 대해서 받을 상급에는 어떠한 차이를 두고 있지 않습니다. 구약시대에 태어난 사람이라 하여 구원에 차등이 있는 것이 아니라 다만 율법과 복음의 관계를 두고 말씀하는 것입니다.
아브라함의 구원이 율법의 행위에서가 아닌 믿음으로 말미암았는데 오늘에도 행위 구원을 주장하는 자들은 복음이 아닌 율법 아래 있는 것입니다.
2. 옛 언약은 사라질 것입니다.
율법은 공의의 진리입니다. 그러나 복음 안에 있는 자들은 율법의 멍에에서 해방되어 새로운 피조물이 된 줄 믿으시기 바랍니다.
“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(고후5:17)
율법의 예식
1) 할례
이는 육체에 있는 구별의 표시입니다. 그런데 진정한 할례는 마음에 있고 의문에 있지 않음을 알아야 합니다.
“오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라”(롬2:29)
2) 제사
출애굽 이후 사백팔십 년 만에 건축된 솔로몬의 성전은 영적인 의미가 있으므로 솔로몬이 하나님의 은총을 입게 되었고, 이스라엘 백성은 성전 제사로 인해 은혜와 복을 받았습니다.
“하나님이 참으로 땅에 거하시리이까 하늘과 하늘들의 하늘이라도 주를 용납하지 못하겠거든 하물며 내가 건축한 이 성전이오리이까”(왕상8:27)
성전 제사는 실체에 대한 그림자입니다.
그러므로 땅 위에 세워진 예루살렘 성전은 이스라엘 백성들의 범죄로 인해 훼파되었어도 영생의 진리는 영원히 살아있는 것입니다.
3) 제사장의 직분
율법에 의한 제사는 성전 출입을 누구나 자유롭게 할 수 없었으므로 제사장이 올렸습니다. 그러므로 레위 지파는 다른 기업이 없었습니다. 그들의 생활은 이스라엘의 열한 지파에서 구별하는 성물로 하였고, 하나님을 섬기는 일에만 종사하였습니다. 그런데 복음 안에 거하는 성도들은 어떻습니까?
“너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라(벧전2:9)
구원받은 성도는 왕 같은 대제사장이므로 그리스도 예수로 말미암아 하나님과의 영적인 교제가 이루어짐을 믿으시기 바랍니다.
3. 옛 언약의 결과
옛 언약은 시오니즘과 이스라엘 민족을 만들었습니다. 율법으로는 이스라엘과 이방인을 구별하여 이스라엘 밖에서는 소망도 없었는데 그렇게 자랑하는 율법으로 유대인들조차 구원에 이를 수 없었습니다. 이는 율법이 하나님 공의의 법령이므로 하나님 앞에서는 의롭다 할 육체가 없기 때문입니다.
“율법 조문은 죽이는 것이라”(고후3:6)
“온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라”(고전13:10)
율법이 진리이지만 율법의 행위로는 의롭다 하심을 얻을 수 없으므로 율법의 역할은 복음에 이르도록 하기 위해서입니다.
“이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라”(롬3:21-22)
4. 새 언약의 직분
“그가 또한 우리를 새 언약의 일군 되기에 만족하게 하셨으니”(고후3:6)
옛 언약, 곧 율법에 의해서라면 이방인인 우리는 성직을 맡을 수 없습니다. 성지순례를 갔을 때 감람산 예수님의 승천기념교회를 보았습니다. 특색은 지붕 없이 벽만 있는데 이는 예수님 재림하실 때 보기 위해서라 하였습니다. 거기는 예수님께서 마지막 승천하신 곳으로, 두 발을 딛고 섰던 반석이 있는데 순례 객들의 손길에 달아서 빛이 나고 있었습니다. 하나님의 은혜가 얼마나 귀한지 보십시오.
“그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로는 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례를 받은 무리라 칭하는 자들로부터 할례를 받지 않은 무리라 칭함을 받는 자들이라 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라”(엡2:11-13)
이처럼 우리를 용납해주신 보혈의 공로로 이제는 우리가 영광스러운 언약의 � |
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