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한국교회 성장론 (한국교회 성장의 전망: 한국교회의 미래) (07)
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장부영
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2008-03-20 02:34:37, 조회 : 2,886 |
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한국교회 성장론 (한국교회 성장의 전망: 한국교회의 미래) (07)
그러면 한국 교회는 어떠한가? 한명수 목사는 1960년부터 1990년까지 30년간 교회 숫자가 5,011개 교회에서 53,869개 교회로 61%나 증가했고, 전체 교인수가 623,072명에서 10,312,813명으로 1,555% 급성장한 것으로 나타나고 있지만, 60년대의 교인수가 연평균 41%에서 70년대에 12.5%, 80년대에 4.4%, 90년대에는 0.3%로 급속도로 저하되었다고 분석하고, 한국적 종교개혁이 시급하다고 진단했다.1)
그런데 1995년 현재는 침체상태이며, 더욱 심각하게 보는 사람들은 마이너스 성장으로 돌아섰다고 주장한다.2) 하여튼, 교회의 성장이 정체상태(stagnant state)에 있고, 게다가 매년 감소되는 현상(decrease appearance)을 보이는 것도 심각하지만, 더욱 심각한 것은 교회를 병들게 만드는 주요 요인이 되는 교회와 교인들 신앙의 세속화의 문제이다.
신학적이며(theological), 이론적인 세속화(theoretical secularization)의 영향은 신학자들이나 일부 크리스챤에게만 영향을 미치지만, 실제적 세속화(practical secularization)는 신학적이며, 이론적인 세속화와는 달리 교회 전반에 걸쳐 파고 들어가기 때문에 심각한 결과를 초래하게 된다는 사실이다. 그러므로 실제적인 세속화는 대단히 위험한 것이다.
서구 교회인 미국 교회 역시, 산업화 물결의 영향(impact of the industrialization wave)으로 몰아 닥친 세속화의 한파로 교회들이 냉각되어, 18,9세기에 몇 번에 걸쳐 대각성 운동들(the Great Awakening movements)이 일어났고, 일부에서는 오순절/카리스마 운동(Pentecostal/charismatic movements)이 일어나고 있었음에도 불구하고 얼어 죽어 가는 현상을 초래했던 것이다. 산업화 생활 속에서는 신앙생활을 제대로 하기가 힘들다.
산업사회에서는 남녀노소를 막론하고 시간에 쫓긴다. 그래서 교회에 갈 시간을 놓치게 되고, 신앙생활의 여유를 얻지 못하여 영혼이 메말라진다. 어떤 면에서, 오늘날 예배시간이 조정되고, 예배형태와 방식이 변하는 것도 바로 이러한 산업화의 발걸음에 맞추기 위한 작업이라 하겠다.
피곤하니 새벽기도에 나가지 못하고, 수요예배는 물론, 주일 저녁예배 까지 없어지는 형편이다. 명맥이라도 유지해 보자는 계산으로 저녁예배를 오후예배로 대체한다. 물론 예배시간의 절대 고수를 이야기하는 뜻이 아니다. 이러한 것들이 세속화로 가는 지름길이 되고 있기 때문이다.
주일날 아무 시간에나 한번 교회에 나가서 형식상으로 예배나 드리면 주일을 성수했다는 착각에 빠지게 된다. 교회가는 것도 힘들어 집이나 직장에서 텔레비젼 앞에서 예배드린다.
더 나가서 부흥성회도 점차 사라지고 있는 형편이며, 설령 부흥성회를 열어도 과거와는 전혀 다른 현상, 즉 주일 낮예배의 반정도 참석할 뿐이다. 이런 것들이 무엇을 의미하는가? 세속화에 물들고 있다는 심각한 현상이다. 물론, 서구식 생활방식(Western life style)으로 생각하면 어느 정도 이해가 될지 모르겠다.
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