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한국교회 성장론 (한국교회 성장의 방법론: 들어가는 말) (01)
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장부영
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2008-03-20 02:38:15, 조회 : 2,805 |
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한국교회 성장론 (한국교회 성장의 방법론: 들어가는 말) (01)
한국 교회 성장의 전략과 방법론 (STRATEGY AND METHODOLOGY FOR THE GROWTH OF KOREAN CHURCH)
피터 와그너는 현대, 특히 1980년대 이후의 기독교회의 복음운동에 관하여, 선교 및 목회적 차원에서 볼 때, “제3의 물결”(the third-wave)의 시대(generation)라고 규정하고 있다.1)
교회사적으로 살펴볼 때, 예수그리스도의 복음이 전파된 이후로, 복음운동(Evangelism movement)이 여러 차례 변화를 거쳐오다, 마르틴 루터(Martin Luther)의 종교개혁(Reformation)을 기점으로 프로테스탄트 교회(Protestant church)는 오직 성경말씀 중심의 복음주의(Biblical evangelicalism)를 중심으로 꾸준히 성장해 왔다.
19세기 이후에, 전세계적으로, 성령을 통하여 “새로운 능력의 바람”(new spiritual power storm)이 몰아치기 시작했다. 이것이 새로운 성령의 역사(new spiritual event)로, 세계를 복음화시키기 위한 제이의 오순절 운동이라고 할 수 있을 것이다. 물론, 오순절이라고 해서 원초적인 의미의 오순절을 지칭하는 것은 아니다.
피터 와그너(C. Peter Wagner)에 따르면, 1900년 초에 성령을 통한 복음운동으로 제1의 물결(first wave)인 “오순절 운동”(Petecostal movement)이 일어났고,2) 1960년대 부터 “제2의 물결인”(second wave)인 “은사운동”(charismatic movement)이 성황하게 되었으며,3) 1980년대 이후에 와서는 “제3의 물결”(third wave)인 “복음주의 성령운동”(new Spiritual movement in the evangelicalsm)의 시대로 접어 들었다고 분석했다.4)
물론, 그의 교회성장론이 일부에 의하여 타협주의니, 실용주의니 하는 비판도 받고 있는 가운데, 이와 같은 오순절 운동과 은사운동을 복음주의 안으로 도입하려는 시도에는 신학적으로 복음주의자들에 의하여 비판의 소지가 있는 착상이라고 생각되나, 그는 많은 복음주의 내지, 복음주의적 개혁주의 신학자들의 견해에 상충이 있음에도 불구하고, (1) 성경이 특별은사의 종막을 말하지 않았으며, (2) 많은 교회가 이와 같은 특별은사의 부족으로 약화되어 빈혈증에 걸리고 있고, (3) 현대 교회들의 경험으로 보아서, 이러한 은사들을 사용할 수 있다는 데서 제3의 운동을 좋은 것이라고 주장했다.5)
저자는 교리적인, 신학적인 이슈는 접어두고, 순수하게 복음전파운동의 시대적 요청에 부응하자는 의미에서, “제3의 물결 운동”(third wave movement)은 교회성장을 위한 바람직한 시도라고 생각한다. 왜냐하면, 교회성장을 위한 현대목회는 전근대적인 사고방식이나 목회방법을 가지고는 성공하기 어렵기 때문이다. 하나님께서는 그때 그 시대를 따라 합당하고 효과적인 방법으로 역사하셨다(히 1:1,2).
우리 한국에서도 1907년을 기점으로 오순절의 성령운동을 통하여 교회부흥운동이 일어나 계속되었고, 1960년대에 와서 은사운동이 성행했으며, 1980년대에 들어서면서, 기성 복음주의 교회들도 대부분이 이 영성운동들을 받아들이게 되었다. 과거에는 성령운동이나 은사운동은 이단들이나 하는 것으로 알았던 기성교회들이 오늘날에는 이 운동들을 수용하게 되어, 어느 교회에서나 영성운동을 해야 한다는 것을 인정하고 있다.
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