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한국교회 성장론 (한국교회 성장의 방법론: 목회 방법론의 개혁) (05)
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장부영
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2008-03-20 02:45:34, 조회 : 3,809 |
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한국교회 성장론 (한국교회 성장의 방법론: 목회 방법론의 개혁) (05)
셋째, 강단의 개혁은 설교의 전달방법(delivery method)에 있어서 화육설교(incarnational preaching)의 방법을 구사하도록 해야 한다. 화육설교(incarnational preaching)란 예수 그리스도의 화육사건을 전제로 한 설교로, 인간의 영혼과 육신생활에 이르기까지 인간의 전인격을 온전히 변화시키는 기적의 메시지(miracle message)로서 인격화된 메시지(personified message)이다.
이 설교 말씀을 통하여 영혼이 거듭나고(born again), 삶의 가치관(a value of human life)이 바뀌고, 육신의 병(physical disease)도 치유되고, 사회(human society)가 변화된다. 이 설교는 설교의 내용과 언어에 멎어지는 것이 아니라 “화육사건”(incarnational event)을 유발시키게 하는 설교방식이다.1)
본문과 설교내용, 그리고 전달언어 속에만 화육이 있는 것이 아니라, 실제 교인들의 영혼과 생활현장에 “화육사건”으로 생생하게 육박해 와서(has been coming) 부딪히는 (touchable) 설교를 말한다. 영혼을 터치해서(touch) 거듭나게 하고, 생활을 변화시키는 그러한 말씀을 말한다.
요 1:14에 보면, “말씀이 육신이 되어 우리와 함께 거하시매”(the Word became flesh and dwelt among us)라고 하였는데, 이 사건이 곧 화육사건이요 하나님의 말씀, 즉 로고스(λόγοςθεύ)가 세상에 말씀되고(spoken) 선포된(preached) 그리스도의 말씀(ῥήματος Χριστού)라고 할 수 있다.2) 전자는 선재의 말씀(pre-existent Logos)을 말하며, 후자는 화육된 말씀(incarnate Logos or God-Man)이다.3)
물론, 여기에서 “말씀”이라는 용어에 대한 두 종류의 헬라어 단어들, 즉 “로고스”(λόγοꐠ와 ”레마“(ῥήμα)의 어원학적인 용법(etymological use)에 절대적인 해석의 키(key to an interpretation)가 있다는 것은 아니다. 왜냐하면, 이 두 용어가 신․구약성경에서 교호적으로 사용되었기 때문이다.
사실, 히브리어에서 ”말씀“(ꕏꔪר)의 어원학적 의미가 모호함에도 불구하고 그 용어의 배후에는 두 가지 개념, 즉 지성적 요소(a noetic element)인 “사상“ (the thought)과 역학적 요소(a dynamic element)인 ”능력“(the power)을 가지고 있는 것은 사실이다.4)
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