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성서적 인간론: 인간 구성요소에 대한 2분설과 3분설 (13)
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장부영
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2008-03-03 14:52:47, 조회 : 3,271 |
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(1) 성서적 고찰 : 성서는 몇몇 특수한 표현의 구절들로 전체적인 원리를 규정하지 않는다.
(1) 영과 혼이 다른 실체가 아닌 것은 다른 구절에서 언급한 내용, 즉 영, 육의 두 부분으로 언급한 것과 사람을 영혼으로 언급하여 영과 혼은 본질적으로 다른 것이 아니라는 것이 증명된 셈이다 (롬 8:10; 고전 5:5; 7:34; 고후 7:1; 엡 2:3; 골 2:5).
(2) 이러한 사실들로 심지어 삼분 설 주장자들까지 이 몇 구절이 필연적으로 삼분 설을 증명하는 결정적인 구절이 아니라고 한다.
(3) 삼분 설은 신학과 성서적인 원리의 보장도 없이 오로지 세 용어에만 집착하여, 그것도 그것들의 사용 성격이나 목적을 무시한 채 단지 세 부분으로 되었다고 주장하나, 바울은 이 부분에 있어서 인간 구성의 성질을 기술한 것이 아니라 교인들의 성화(sanctification)를 위한 간구에 그 초점을 두고 전 인격을 강조하기 위해 도식형태(graphic form)로 표현한 것이다 (Morris).
(2) 전체를 표시하는 명사들 (영, 혼, 몸)
(1) 영, 혼, 몸의 세 명사는 인성(人性)의 전체를 표현하기 위한 것이고, 세 실체(實體)를 의미하는 것이 아니다.
(2) 이러한 예는 신구약 다른 부분에서도 사용하고 있다.
① 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 (신 6:5).
And thou shalt love the LORD thy God with all thine heart, and with all thy soul, and with all thy might (KJV).
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② 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요 (막 12:30).
And thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength: this is the first commandment (KJV).
kai; ajgaphvsei" kuvrion to;n qeovn sou ejx o{lh" th'" kardiva" sou kai; ejx olh" th'" yuch'" sou kai; ejx olh" th'" dianoiva" sou kai; ejx olh" th'" ijscuvo" sou.
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