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성서적 인간론: 인간 구성요소에 대한 2분설과 3분설 (14)
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장부영
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2008-03-03 15:02:33, 조회 : 3,008 |
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(3) 다양 명사(多樣名詞)의 사용은 인간의 통일체(unity)를 강조하기 위한 표현이다.
① 사람의 통일성을 표현하기 위하여 그들의 기능이나 활동 등의 다양성을 나타내기 위하여 다양한 명사로 표현했다.
② 이것은 존재론적(ontological), 구성론 적(constructional)인 표현이 아니라, 기능적(functional), 활동적(active) 표현들이다.
(3) 살전 5:23의 의미
평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라
And the very God of peace sanctify you wholly; and I pray God your whole spirit and soul and body be preserved blameless unto the coming of our Lord Jesus Christ. (KJV)
Aujto;" de; oJ qeo;" th'" eijrhvnh" aJgiavsai uJma'" oJlotelei'", kai; oJlovklhron uJmw'n to; pneu'ma kai; hJ yuch; kai; to; sw'ma ajmevmptw" ejn th'/ parousiva/ tou' kurivou hJmw'n !Ihsou' Cristou' thrhqeivh.
(1) 이것은 인간의 구성요소의 과학적인 표현이 아니다.
(2) “평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고”라는 표현을 강조하기 위해서 영과 혼을 따로 말한 것뿐이다 (cf. 영혼, 몸, 육체).
(3) 인간을 온전히 거룩하게 하심을 나타내기 위하여 존재와 기능을 구분하지 않고 온전히 전체적인 거룩을 나타내기 위한 표현이다.
(4) 삼분 설에서 영, 혼, 몸을 과학적, 구조적으로 구분하여 인간이 세 부분으로 구성되어 있다고 강력하게 주장하지만, 이러한 표현들은 앞서 말한 대로, 존재론적 표현이 아니라 전체의 통일성을 강조하기 위한 구조와 기능을 초월한 표현이다.
예: 막 12:30에 보면, 이와 같은 표현들이 나타나 있다. “마음과 목숨과 뜻과 힘을 다하여” (이 표현을 삼분설론 자들의 주장대로 하자면 삼분설이 아니라 사분설이 되는 것이다).
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