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성서적 인간론: 인간 구성요소에 대한 2분설과 3분설 (22)
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장부영
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2008-03-03 15:15:52, 조회 : 3,231 |
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분별한다고 하고, 그 다음의 수준에 있는 혼이 식욕이나 성욕, 그리고 여러 가지 상상 즉 기억을 하는 자의식을 한다고 한다. 그러나 이와 같은 자의식은 두 부분이나 두 실체의 존재를 의미하는 것이 아니라, 인간의 정신적 요소의 두 방면을 나타내는 것이다.
(3) 그 작용들 중에 어떤 것을 혼에 속하고 어떤 것은 영에 속한 것이 아니라, 영 혹은 혼이라는 동일 실체의 여려 작용을 말한다.
(4) 성막의 유추로, 뜰은 몸에, 성소는 혼에 지성소는 영에 해당하는 것으로 삼분 설을 말하는 사람도 있지만, 이것은 잘 못된 유추이다. 실제로 이 성막은 그 성격상 성전과 성전 뜰의 두 부분으로 구성되어 있다. 지성소와 성소는 “하나의 성전”이다. (지성소에서 섬기는 대제사장이나 성소에서 섬기는 제사장들은 똑같이 하나님의 성별하신 제사장들이며, 뜰에서 제사하는 사람들은 모두 하나의 백성이다).
(5) 영혼을 혼과 영으로 분리시킬 수 없다.
성경은 혼과 영을 두 개의 다른 존재로 말하지 않는다. 오히려 영과 혼은 하나의 동일한 존재로, 실체로서나 동작에서도 분리될 수 없다.
(1) 영혼의 어떤 부분은 생각하고, 어떤 부분은 감상하며, 또 다른 부분은 의욕을 가지는 것이 아니라, 영혼 전체가 생각하고, 감상하고, 의욕을 나타내는 것이다.
(2) 생각한다거나 감정을 갖는다는 것과 의지를 가지는 것들은 마음이나 영혼의 부분들이 아니라 영혼의 동작들의 분류를 의미한다.
(3) 인식이나 마음, 결의나 의지, 감정이나 감상, 양심이나 도덕적 성질들은 모두가 영혼의 다양한 동작들이다.
(6) “영”과“혼”을 따로 언급한 것의 대한 비유적 표현 (히 4:12)
(1) “영”과 “혼”을 따로 언급한 것은 다음의 “관절”과 “골수”를 따로 언급함으로써 하나님의 말씀이 인간의 “온 몸” 즉 “전 인격”(영육)에 침투해 들어가는 정황을 나타내기 위함이다.
(2) “관절”과 “골수”가 같은 성질의 물질적 존재라면, “영”과 “혼” 역시 같은 성질의 비물질적 존재로 대비해서 비유적으로 표현한 것이다 (metaphorical equivalent for yuch'" kai; pneuvmatoς).
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