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성서적 인간론: 인간 구성요소에 대한 2분설과 3분설 (05)
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장부영
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2008-03-03 14:38:25, 조회 : 3,485 |
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(5) 혼과 영의 성격의 상관관계
① 인간은 영(靈, spirit)을 가지고 있는 존재이나 그 자체가 영이 아니며, 혼(魂이, soul, שׁꗾ)이다. (In the soul, which sprang from the spirit and exist continually through it, lies the individuality---in the case of man his personality, his self, his ego; because man is not ꖏוּר, but has it, he is soul, Oeheler, Theology of Old Testament, p. 150).)
② 인간은 영을 가지고 있으나 그 자체는 혼이다. 즉 인간은 영 (ruach, ꖏוּר)을 갖고 있는 혼(魂, שׁꗾ), 즉 영혼(靈魂)이다( Payne).
③ 인간은 그 영으로 사고하지만, 사고하는 그 인간은 혼이다 (Man has ruach, but he is a nephesh: he thinks with his ruach, but the thinker is the nephesh" J. B. Payne, The theology of the Old Testament, p. 225).
영은 독립된 존재로 사고할 수 있고 영적으로 말할 수는 있으나, 인간으로서 말하는 주체는 영을 가진 혼이다. 그러므로 영으로 하나님께 말할 수 있으나 영으로 인간에게 말할 수는 없다(고전 14:2). 반드시 “영혼”이라는 연관 관계에서만 가능하다. 인간의 말은 “영”이나 “혼”이 독립적으로 할 수 없고 단지 “영”이 “육”의 존재와 결합된 상태 즉 “영혼”(인간)이라는 완전한 사람으로서만 가능한 것이다 (창 2:7).
④ 결국, “혼”이란 존재론적으로 독립된 하나의 존재라기보다는 영이 육신과 결합함으로 생기는 인간의 지, 정, 의의 사고와 감정과 의지의 기능의 주체이기 때문에 영육이 분리되면 의식과 함께 사라지게 된 다 (공식으로 표현하면, 사람(man) = 육(flesh) + 영(spirit) = 혼(soul)이다. 창세기 2:7에서는 육(흙) + 영(생기) = 생령(살아 있는 혼)이 된다.
⑤ 그러므로, 사람을 말할 때에, 육과 영과 혼으로 부를 때도 있고, 육신과 영혼으로 부를 때도 있다.
(2) 영 (靈, spirit, ruach, ꖏוּר)
(1) 영의 원어 적 의미 (ꖏוּר, πνεύμα, spirit)
1) 영 (ꖏוּר)의 일반적 개념
① 공기(air), 바람(wind), 숨/기식/생기(breath)
(1) 자연계에서는 바람 (창 8:1)
(2) 동 식물계에서는 기식 (창 6:17)
(3) 인간에게서는 생기 (창 2:7)
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