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성서적 인간론: 인간 구성요소에 대한 2분설과 3분설 (09)
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장부영
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2008-03-03 14:48:35, 조회 : 3,416 |
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(5) 바울이 영(spirit)과 혼(soul)이라는 단어를 두 개의 실체가 아니라 하나이며, 같은 비 물질성의 실체를 가리켰다는 것이다. 그러나 영은 하나님과 관련하여 하나님의 영향을 받고, 예배하는 실체(spirit)로, 그리고 혼은 더 낮은 영역에 관련하여 감정, 애정, 욕망 등의 좌소(soul)로 보았다. 이 두 분이 하나의 비 물질성의 실체로 보고, 여기에다 몸을 더하여 영과 혼과 몸이 온전하고 흠 없기를 바란다는 표현을 사용했다는 것이다.
◉ 이 이론은 이제껏 제시된 이론들 중에서 가장 개연성이 있는 이론이라고 할 수 있다. 이 이론은 한 마디로 이분 설을 옹호하는 이론인 것이다. 이 이론이 가장 훌륭한 이론임에도 불구하고 논쟁의 여지는 남아 있다.
① “온전하고”(sound)와 “흠 없게”(blameless)라는 수식어와 그 것의 대상이 되는 “영”(spirit)과 혼(soul)과 몸(body)의 본래 의도와의 조화가 문제이다.
“May the God of peace himself sanctify you entirely; and may your spirit and soul and body be kept sound and blameless at the coming of our Lord Jesus Christ.” (살전 5:23, NRSV)
② 의미상으로 보아, 접속사 “와/과”(and, χαί)의 사용상의 문제이다. “영과 혼”은 다음의 몸과 전혀 성질이 다른 실체이기 때문에, 그 사이에 “and"를 사용하는 것이 가능하지만, “영”과 “혼” 사이에도 과연 동일 접속사 (identical conjunction)인 “and"를 사용하는 것이 가능한 것인지?
③ 형용사 “온전한"(sound)을 세 명사들(spirit, soul, body)에 연결하고 있으나, 원문에서는 그것이 왜 단수로 사용되었는지?
★ 그러나 이러한 것들은 문법 상이나 문맥상으로도 별 문제가 되는 것은 아니다. 본래 언어라는 것은 구조상으로도 완벽한 것이 아니기 때문에, 중요한 것은 그 문맥의 원래의 뜻을 헤아리는 것이다.
(6) 바울은 마음에 영과 혼과 몸이라는 세 개의 연결된 요소들의 연속성을 의도적으로 생각하고 있었던 것이 아니라는 것이다. 이에 반하여 그가 먼저 생각하고 있었던 것은 “너희의 온전한 인격”(your entirely person)이라는 것이다. 하나님과의 관계가 인격적으로 혹은 온몸으로 흠 없기를 바라는 심정을 가지고 수사적 표현을 사용했다는 것이다.
◉ 이 이론은 오래 전부터 제시된 것으로 근래에 와서 Charles Masson에 의하여 강력하게 제창되었다 (“Sur Thessaloniciens 5:23," RThPh 33, 1945, 97-102).
“And may the God of peace himself sanctify you holly, and may your entire person your soul and your body, be kept irreproachable for the day of the coming of our Lord Jesus Christ.”
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