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현대신학의 이해 (현대신학의 조류)
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장부영
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2008-03-23 01:27:49, 조회 : 2,576 |
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현대신학의 이해 (현대신학의 조류)
현대신학 이해 (01)
(제1물결 신학: 유럽신학)
(EUROPEAN CONTEMPORARY THEOLOGY)
서 론 (INTRODUCTION)
인류의 역사의 물결을 조명해보면, 뚜렷한 물마루들(Crests of Waves)을 이루며 물결쳐 온 사실을 관찰할 수 있다. 정치, 경제, 종교에 이르기까지 인류 문명의 전반에 걸쳐 각 분야로 규칙적인 패턴에 의하여 물결 쳐 온 사실을 알 수 있다.
현대는 각 분야에 걸쳐 제1물결, 제2물결을 거쳐 제3물결 시대에 와있으며, 좀더 구체적으로 말하자면 현대는 제3물결과 제4물결 사이의 전환점(turning point)에 와 있다고 할 수 있다.
(1) 정치의 물결 = ①전제정치→ ②대립정치→ ③협력정치→ ④통합정치
(2) 경제의 물결 = ①독점경제→ ②경쟁경제→ ③협력경제→ ④통합경제
(3) 종교의 물결 = ①권위종교→ ②대립종교→ ③협력종교→ ④통합종교
1) 기독교 신학의 물결 (유럽신학, 미국신학, 제3세계 신학, 초 신학 운동)
2) 기독교 선교의 물결 (유럽선교, 미주선교, 제3세계 선교, 제4세계 선교)
3) 교회의 성장의 물결 (성령운동, 은사운동, 복음주의 성령운동, 선교운동)
◈ 현대신학의 조류
현대신학(Contemporary theology)은 주로 세 개의 조류(wave), 즉 유럽신학과 미국신학, 그리고 라틴 아메리카와 아시아를 비롯한 제3세계(the third world)의 신학으로 나누어서 고찰하는 것이 바람직하다. 왜냐하면, 신학사상(神學思想)의 발단(發端)은 먼저 구미(歐美)에서 시작되어서 제3세계로 유입되는 패턴(pattern)을 취해왔지만, 현대에 들어와서는 제3세계에서 그들의 정치적(政治的), 사회적 (社會的), 경제적(經濟的), 민족적(民族的) 배경(背境)으로 발생(發生)한 신학(神學) 들도 만만치 않게 신학화(神學化)되어 왔기 때문이다.
예를 들면, 미주의 라틴 아메리카(Latin America)의 해방신학(liberation theology), 흑인신학(black theology), 여성신학(feminist theology), 그리고 아시아권에서 한국의 민중신학(minjung theology), 일본의 하나님의 고통의 신학(theology of God's suffering)등 제각각의 특수한 배경(背景)을 바탕으로 일어난 신학들을 무시할 수 없기 때문이다.
유럽신학은 주로 종교개혁(Reformation) 이후, 자연주의(deism), 합리주의(rationalism), 역사주의(historicism), 실존주의(existentialism) 등의 여과(filtration)를 거쳐오는 과정에서, 결국 자유주의 신학(liberal theology)을 낳게 되어 철학적 신학이 그 바탕을 이루고 있었다.
미국 신학은 폴 틸리히(Paul Tillich)의 존재의 철학적 신학(philosophical theology of existence)을 마감하면서, 월터 라우센부쉬(Walter Rauchenbusch)와 하비 콕스(Harvey Cox) 등의 세속화 신학(secularization theology)과 매우 극단 신학인 알티져(Thomas Altizer)의 사신신학(the death of God theology)이 유행되는 한편, 라틴아메리카를 중심으로 해방신학(liberation theology), 흑인신학(black theology), 여성신학(feminist theology) 등이 출현하였다.
이에 반하여, 아시아에서는 아시아 신학으로, 한국의 민중신학(minjung theology), 정치신학(political theology)과 이색적(異色的)으로 일본의 하나님의 고통의 신학(the theology of God's Suffering) 등이 나타나게 되었다.
본서에서는 현대신학(contemporary theology)의 간단한 역사적 배경과 제1부로 유럽 신학을 다루기로 하고, 제2부 미국신학과 제3부 제3세계 신학은 다음에 다루기로 한다. 현대신학을 근원에서부터 탐지하기 위해서는 역사적인 배경을 고찰해야 할 것이다.
물론, 현대신학의 출발점을 19세기 칼 바르트(Karl Barth) 신학으로 보지만, 현대신학을 좀 더 정밀하게 연구하기 위해서는 현대신학을 배태하게 한 사상들의 근원들을 살펴보는 것이 바람직할 것이기 때문에, 본서에서는 그 사상적 근원을 칸트(Emmanuel Kant)에게까지 거슬러 올라가서 체계적으로 탐사함으로써 현대신학의 사상적 뿌리에서부터 결과에 이르는 과정을 이해려는 것이다.
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