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현대신학의 역사적 배경 (19세기( (02)
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장부영
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2008-03-23 01:32:21, 조회 : 2,652 |
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현대신학의 역사적 배경 (19세기( (02)
② 프랑케 (August Herman Franke, 1663-1727)
(1) 요 20:31의 말씀에 감명을 받았고, 스펜너(Spener)를 만나서 헌신을
다짐하였다.
(2) 라이프찌히대학 출신으로 동대학에서 강의하였으나, 성서집회를 금지
당했다.
(3) 스펜너 후임으로 할레대학 신학부에 위임되었으며, 경건운동을 전개
하였다.
(4) 사회사업, 고아원을 경영하였다 (고아 2,200명과 교사 170명).
(5) 성서보급을 위해 인쇄소, 출판사를 설립하였다.
2) 경건주의 운동의 영향 (교회사적 의의)
(1) 영국의 웨슬레의 복음주의 운동에 영향
약간의 성격차이는 있지만, 모라비안(Morabian)을 통하여 영국의 웨슬레 복음운동에 영향을 미쳤다 (웨슬레 복음운동은 독일 교조주의에 맞선 모라비안의 경건운동과 달리, 영국의 합리주의에 맞선 경건운동)
(2) 미국의 대 각성운동(the Great Awakening)에 영향
18세기에 일어났던 미 대륙의 대 각성운동은 휫필드(Whitfield)와 웨슬레(Wesley)의 복음주의 운동과 연관되어, 미국 개척자인 청교도적인 전통에 근거한 독립적인 운동으로 발전했지만 간접적으로 경건주의 운동의 영향을 받았다고 할 수 있다.
특히 조나단 에드워드(Jonathan Edwards)는 미국 교회의 대각성운동의 선구자 역할을 했던 신학과 경건성이 중출한 인물이다. 그의 “종교의 열정”(Religious Affection)의 개념은 19세기 중엽의 초월주의(Barthianism)에 영향을 미쳐, 인본주의를 타파하는데 공헌했다고 할 수 있다.
3) 경건주의 운동의 특색
(1) 개인주의적 특색
구원관에 있어서 구원의 사회성(社會性)에 앞서서 개인성(個人性)을 강조함으로 강한 개인의 죄의 개념을 강조함으로, 먼저 개인의 죄에서의 구속과 회개와 성령 체험을 통한 개인의 경건 생활을 촉구 한다
(2) 종교적 체험을 강조함이 특색
교리에 대한 지적인 이해(知的理解)나 수납(受納)보다도 그 교리가 체험적으로 확인되어야 확실하고 생명력이 있다는 것이다. 이는 이신 득의(以信得義)의 교리보다도 성화교리(聖化敎理)를 강조함으로 종교의 경건 생활(宗敎 敬虔生活) 윤리의 특색(倫理 特色)을 나타내고 있다.
(3) 예수 지상주의의 특색
예수의 직접적 신비적 체험을 강조하다 보니 삼위일체(三位一體) 교리 중, 제2위에 치우친 일신론(Unitarianism)의 위험에까지 이르게 되었다. 창조주요 구속의 설계자로서의 성부 하나님과 구속의 적용자로서의 성령님을 도외시하는 예수 일변도의 신앙체계를 확립하였다. 이는 신학의 방법론(神學 方法論)에 간접적 영향을 끼쳤다.
4) 경건주의 운동의 공과 (교회사적 의의)
(1) 회개(悔改)와 성결로 경건생활(敬虔生活)을 강조함으로 17세기 메말랐던 교회에 활력(活力)을 불어넣었다.
(2) 가톨릭교회의 반종교개혁(Counter-reformation) 운동의 거센 바람을 프랑케와 진센돌프의 선교 열로 잠재우게 되었다.
(3) 그러나, 경건주의는 수도원 운동을 크게 탈피하지 못하고 현실도피 주의의 세계관을 면치 못하였다 (Ritschl)
(4) “교회안의 교회”의 “소교회 개념”(小敎會 槪念)을 실천화시킴으로서 지나친 “자아 독선적 교회관”(自我獨善的 敎會觀)에 빠지게 되었다.
(5) 경건생활(개인주의적)에 치우치다 보니, 정통적인 교회교리를 경시하여 신앙의 교리적 체계화에 약점을 나타냈다.
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