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목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (14)
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장부영
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2008-03-11 14:09:50, 조회 : 2,086 |
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목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (14)
교회성장학적인 안목으로 볼 때에 이제는 교회의 예배를 고루한 옛날 의식적인 틀(형식)에 매어서 신령하고 생동력있는 예배를 드리지 못하는 것은 문제라고 생각한다. 예배의 대상이나 내용은 불변하지만 예배의 형식과 진행스타일에는 변화를 주는 것이 은혜롭고 하나님께나 인간에게 유익이 되리라 믿는다.
성경적으로 볼 때, 구약시대의 예배나 신약시대의 예배의 대상과 그 내용은 동일했으나, 예배의 형식이나 진행방법은 전혀 다른 차원에서 이루어진 것을 알 수 있다. 예배의 대상이 하나님이시고, 예배의 내용이 하나님의 창조와 구속을 찬송하는 것은 예나 지금이나 동일하다.
그러나 이제는 과거와 같이 산에서 양을 잡고, 예루살렘에 꼭 올라가서 예배해야 할 필요가 없어지고 어디서든지 신령과 진정으로 예배를 하게 되는데, 이와 같이 신령과 진정으로 예배를 드리는 자들을 하나님께서는 찾으신다고 하셨다. 이는 하나님께서 영이시기 때문이다(요 4:24-5). 그러면 현대 교회가 교회성장을 위하여 하나님께 드리는 예배는 어떤 면에서 개혁해야 하는가?
첫째로, 현대교회의 예배는 예배신학을 정립하여 실천적으로 적용하는 것에서부터 개혁해나가야 한다. 예배가 없는 신학도 문제이지만, 신학이 없는 예배 또한 문제이다. 신학이 없는 예배는 자칫 샤마니즘적인 예배(Shamanistic worship)가 되거나, 아니면 형식적인 매너리즘(conventional mannerism)에 빠지기 쉽기 때문이다. 그러므로 예배신학을 정립해서 현실적으로 잘 적용함으로써 하나님께서 기뻐하시는 “산 제사”(living sacrifice)를 드릴 수 있고, 하나님의 그 영광과 기쁨에 참여할 수 있는 예배가 될 수 있을 것이다.
앞에서 예배는 “삼위일체 하나님 중심”으로 이루어져야 한다는 것을 언급한바 있다. 특히 그리스도론적이며 성령의 주도하에 드려져야 한다고 강조했다. 구약의 예배와 달리, 신약의 기독교 예배는 하나님의 창조와 구속사건에 그 초점이 모아졌는데, 그 중에서도 그리스도의 사건들(탄생, 생애, 죽음, 부활, 승천, 재림등)의 내용을 중심으로 성령의 인도함을 통하여 드려졌다.
그 예배의 기원(origin)과 예배의 원형(prototype)은 그리스도의 교훈과 승천하신 후의 원시 기독교에서 찾을 수 있다. 즉 예수님의 언급(요 4:21-24), 사도들의 예배(행 2:42-46; 5:42)에서 찾아 볼 수 있다.
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