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목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (06)
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장부영
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2008-03-11 13:56:31, 조회 : 2,144 |
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목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (06)
둘째로, 예배내용의 불균형의 문제이다. 앞에서 언급한 것과 같이 예배란 말씀과 성례, 그리고 고백과 찬양이 균형있게 어우러져야 하는데, 그렇지 못할 때에 예배는 균형을 잃어서 개혁을 요하게된다.
전술한 바와 같이 예배속에 임재하시는 하나님을 경험하여 그리스도안에서 하나이 되는 화해의 제사와 하나님의 영광과 구속받은 인간의 기쁨을 노래하는 구속받은 자들의 대합창이 하나님의 보좌를 향하여 우렁차게 울려퍼져 상달되는 예배가 되어야 한다는 말이다.
로마 캐톨릭교회에서는 의식에 매인 예배를, 동방정교에서는 신비적인 예배를 드리고, 프로테스탄트 교회들은 여러 가지 복잡한 양상으로, 어느 한쪽으로 치우쳐 예배의 순수성이 사라져가기 때문에 예배의 개혁이 필요한 것이다.
오늘날 한국교회도 세계 어느 교회와 마찬가지로 예배의 균형을 잃고 있는 것이 문제이다. 어떤 교회는 말씀에만 치우쳐 주지주의로, 어떤 교회는 기도와 찬양에 지나치게 치중하다보니 감정적 주정주의로, 어떤 교회는 예배형식에 매이다보니 의식주의로 예배의 균형을 잃고 있다.
특히 요사이는 미국교회에서 유행해온 찬양에 중점을 둔 축제예배(celebration worship service)와 치유를 중심으로 드리는 치유예배(healing worship service)를, 그리고 예배의 전체분위기를 사로잡게 하는 찬양목회(praise ministry)와 치유목회(healing ministry)가 도입되어 유행처럼 퍼져가고 있다. 물론, 결론에서 정리하겠지만 이러한 예배의 행태가 무조건 나쁘다는 말은 아니다. 다만 균형있는 예배가 이루어지고 있는가 하는 문제를 제기하는 것이다.
셋째로, 예배의 주객이 분명치 못한 경우에 개혁되어야 한다. 다시 말하면, 예배의 축제에 누가 주인공이며 누가 손님인지 분명치 못하게 진행되는 예배는 지양되어야 한다. 누가 찬양을 받아야 할 주인공인지? 누가 높임을 받아야 할 히어로(hero)인지? 누가 찬치의 주인인지? 이 문제는 얼핏 흘려버리기 쉬운 문제이면서도 가장 중대한 문제라고 하지 않을 수 없다.
예배당에 들어와 진정으로 하나님을 우러러 주님을 사모하는 간절한 마음은 전혀 찾아 볼수 없는 상태에서, 인간이 진행하는 예배순서에 끌려 가다보니 단상에서 예배를 진행하는 목사가 주인공 같기도 하고, 예배에 특별히 참예한 어느 유명인사가 주인공 같기도한 마음의 상태로 예배를 드린다는 것은 보이지 않고 깨닫지 못하고 있는 무서운 죄악임을 명심해야 할 것이다.
이런 경우에 목회자에게 중대한 책임이 있는 것이다. “당신이 그리스도이니이까?” 하고 질문하는 제자들에게 “나는 그리스도가 아니라. 나는 그의 첩경을 평탄게 하라고 광야에서 외치는 소리니라. 나는 그의 신들메 풀기도 감당치 못하겠노라, 나는 쇠하여야 하겠고 그는 흥하여야 하리라” 라고 대답했던 세례 요한의 본을 받아 목회자들은 “나는 아니라, 그리스도께서 주인공이시니라” 라고 하는 자세를 가져야 할 것이다.
그러나 현대교회가 인간중심의 예배가 되고 찬송과 영광을 받으실 하나님께서 2차적인 존재로 밀려나는 경향이 보이는 것은 예배의 개혁을 요하는 부분이다.
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