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설교의 다양성: 사회적 설교 (Social Sermon) (01) (52)
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장부영
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2008-07-07 20:40:44, 조회 : 2,592 |
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2. 사회적 설교 (Social Sermon)
복음주의 크리스챤들 중에는 아직도 사회적 설교(social preaching)에 대하여 회의를 가지고 있는 사람들이 많다. 그래서 그들은 이러한 사회적 설교에는 어떤 실제적인 문제들이 있다고 인식하고 있다. 때때로 사회적인 설교에서는 복음적인 내용보다도 사회적인 이슈들이 더욱 더 강조된다는 것이다. 사회적 설교는 사실, 그것이 무엇보다도 하나의 구속의 경험이 될 때에 기독교가 선행의 종교라는 인상을 줄수 있다.
사회적 설교는 종종 교인들의 앞에 복도에 앉아 있는 사람들과는 무관한 이슈들을 취급하는 것 같은 인상이다. 설교가 관련되는 곳에, 주로 중생하지 못한 사회로부터 중생의 행위를 기대하고 있는 것 같다. 교회의 사회적 증거가 사회의 비난에 대한 부단한 항의로 인하여 그 접근에 있어서 거의 부정적으로 나타나는 일들이 종종 가중되기도 하였다.
그러나 예수님의 신앙을 우리의 일상생활을 영위해 나가는 방법에 적용할 필요가 있는 것이다. 그리스도께서는 우리 모두의 주가 되시고, 생애 전체를 지배하시는 주님의 주되심(His Lordship)을 주장하는 것이 우리의 임무이다. 그러므로 초기의 복음주의자들이 사회개혁자들로서 사역을 하였다는 사실을 잊어서는 안된다.
로마서를 읽어보면, 전반부에서 바울이 개인구원의 복음으로 일관하고 있기 때문에, 사회적인 상황에 대한 복음을 적용하지 않은 것을 발견하게 된다. 왜냐하면, 칭의와 성화와 영화와 그리고 선택에 대한 주요한 교회 교리를 설명한 후에, 바울은 12장에서 교회와 사회에 있어서의 인간 행위에 대한 크리스챤의 신앙의 실제적 적용을 고려하는 방향으로 돌렸기 때문이다. 이를 간단하게 분해해 보면:
제12장: 예배에 관하여
제13장: 시민에 관하여
제14장: 전도에 관하여
이러한 사회적 행동을 리드하는 원리들은 14장에서 더욱 현저하게 다루어지고 있다. 인간에 대한 하나님의 사랑에 뿌리박고 있는 신앙은 이웃에게 나타내는 사랑의 정신으로 열매를 맺게 되는 것이다. 선택적인 방법(a selective way)으로 로마서 14장을 설명하자면, 모든 올바른 사회관계들의 중심이 되는 세 가지 근본적인 원리들로 집중시킬 수 있다.
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