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예배의 의미 (예배의 역사적 의미: 예배의 주객)
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장부영
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2008-03-13 01:21:32, 조회 : 2,124 |
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예배의 의미 (예배의 역사적 의미: 예배의 주객)
셋째로, 예배의 주객이 분명치 못한 경우에 개혁되어야 한다. 다시 말하면, 예배의 축제에 누가 주인공이며 누가 손님인지 분명치 못하게 진행되는 예배는 지양되어야 한다. 누가 찬양을 받아야 할 주인공인지? 누가 높임을 받아야 할 히어로(hero)인지? 누가 찬치의 주인인지? 이 문제는 얼핏 흘려버리기 쉬운 문제이면서도 가장 중대한 문제라고 하지 않을 수 없다.
예배당에 들어와 진정으로 하나님을 우러러 주님을 사모하는 간절한 마음은 전혀 찾아 볼수 없는 상태에서, 인간이 진행하는 예배순서에 끌려 가다보니 단상에서 예배를 진행하는 목사가 주인공 같기도 하고, 예배에 특별히 참예한 어느 유명인사가 주인공 같기도한 마음의 상태로 예배를 드린다는 것은 보이지 않고 깨닫지 못하고 있는 무서운 죄악임을 명심해야 할 것이다.
이런 경우에 목회자에게 중대한 책임이 있는 것이다. “당신이 그리스도이니이까?” 하고 질문하는 제자들에게 “나는 그리스도가 아니라. 나는 그의 첩경을 평탄게 하라고 광야에서 외치는 소리니라. 나는 그의 신들메 풀기도 감당치 못하겠노라, 나는 쇠하여야 하겠고 그는 흥하여야 하리라” 라고 대답했던 세례 요한의 본을 받아 목회자들은 “나는 아니라, 그리스도께서 주인공이시니라” 라고 하는 자세를 가져야 할 것이다.
그러나 현대교회가 인간중심의 예배가 되고 찬송과 영광을 받으실 하나님께서 2차적인 존재로 밀려나는 경향이 보이는 것은 예배의 개혁을 요하는 부분이라고 아니 할 수 없는 것이다.
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