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예배신학의 정립 (예배의 신적 차원: 삼위일체 중심예배)
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장부영
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2008-03-13 01:22:16, 조회 : 2,056 |
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예배신학의 정립 (예배의 신적 차원: 삼위일체 중심예배)
③ 예배신학의 정립
예배는 신학이 뒷받침을 해줄 때에, 건전하게 되고 효과있게 되는 것이다. 신학이 없는 예배는 잘 못 인본주의, 신비주의, 개인주의로 빗나가기가 쉽다. 교회 예배는 인본주의적인 실용주의(humanistic pragmatism)가 되어서는 안된다.1)
그런데 오늘날의 교회예배가(특히 주일예배 외의 예배들, 특히 부흥성회, 특별기도회) 인간중심의 실용주의적 현상이 두드러지게 나타나고 있는 형편이다. 예배를 자기의 입장에 맞추어서 인간의 욕구를 충족시키려는, 하나의 수단으로 사용하고 있는 느낌이다. 이것은 올바른 예배신학이 정립되어 있지 않기 때문이라 하겠다. 그러므로 참된 예배를 위해서는 성서적이며, 신학적인 정립이 선행되어야 할 것이다.
(1) 신적인 차원에서 생각할 때에, 예배는 삼위일체중심으로 이루어져야 한다. 삼위일체 하나님의 창조와 구속의 노래가 예배의 중심 리듬이 되어야 한다. 삼위일체 하나님께서 우주만물을 창조하시고 찬양과 영광을 받으셔야 함에도 불구하고 인간을 비롯한 피조물들이 하나님의 창조에 대하여 찬송과 영광을 돌리지 못했었다. 이는 인간의 타락으로 말미암아 예배의 기회를 잃었기 때문이다.
이제 하나님께서는 타락된 인간과 세계를 구속하시고 회복시키심으로 인간을 비롯한 모든 만물들로부터 영광을 받으셔야 한다. 성부 하나님의 구속계획에 따라 성자 하나님께서 그 구속을 성취하셨고 성령 하나님께서 그 구속을 적용시키심으로 타락된 인간이 구속받아 하나님께 영광을 돌릴 수 있게 되었다.2) 그래서 삼위 하나님께서 예배를 받으시게 된것이다.
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