|
|
|
|
|
현대교회 관리론 (CONTEMPORARY CHURCH MANAGEMENTS)
|
|
|
장부영
|
2008-03-17 18:29:52, 조회 : 2,491 |
|
|
현대교회 관리론
(CONTEMPORARY CHURCH MANAGEMENTS)
Written by
Dr. Paul B. Y. Jang
한미 교회성장 연구원
(KOREAN AMERICAN CHURCH GROWTH INSTITUTE)
목회자의 교회목회 관리론
(CHURCH MANAGEMENT FOR MINISTRY)
서 론 (Introduction)
목회신학 분야(the field of pastoral theology)에서 중요한 것이, 교회행정학과 쌍벽을 이루고 있는 분야인 교회관리론이라고 할 수 있다. 교회관리(church management)는 엄밀한 의미에서 볼 때, 교회행정(church administration)과 구별된다. 교회행정이 하나의 시스템들(systems)을 기계적으로 운영하는 메카니즘(mechanism)의 학문이라고 한다면, 교회관리(church management)는 기관들(organs)을 유기적으로 관리하는 오르거니즘(organism)의 학문이라고 할 수 있다. 물론, 교회행정과 교회관리에는 상당한 유사성이 있음에도 불구하고, 현대교회에서는 교회행정의 학문보다도 교회관리론에 더 초점을 맞추어 연구하고, 실천신학으로서의 목회현장에 적용하고 있는 실정이다. 왜냐하면, 현대교회가 교회성장 학문의 영향으로 교회의 운영이 단순히 교회의 무기적(無機的)이며 기계적인 관리가 아니라, 교회를 “그리스도의 몸” (Body of Christ)으로서의 유기적(有機的)인 생명체로 간주하고, 교회의 활동이 크리스천들의 공동체로서의 생활(Body Life)에 초점을 맞추고 있기 때문이다.
(I) 목회자의 목회 관리론
목회자는 자기 교회의 성장을 위하여 각성하고, 부단히 자기개발(self-development)에 힘써야 한다. 예수 그리스도께서는 하나님이심에도 불구하고 목회자들에게 본을 보여주시기 위하여 항상 묵상하시고, 기도하시기를 게을리 하지 않으셨다(막 1:35, 눅 5:16, 6:12, 11:1).
특히 현대와 같이 목장(pasture: ministry field)이 광대하고 복잡한 사회구조 속에서 목회를 성공적으로 이끌어 나가려면, 목회자 자신이 이러한 목회상황에 충분히 대처해나갈 수 있는 인격적 감화력(人格的 感化力)과, 지적 감화력(知的感化力), 그리고 영적 감화력(靈的感化力)을 얻기 위하여 자기개발에 부단히 힘써야 할 것이다.
1. 목회자의 시대감각
목회자는 시대감각이 있어야 한다. 진리는 영원히 변치 않지만, 그 진리의 표현방식(表現方式)과 실천양식(實踐樣式)은 시대와 장소에 따라 다양하다(히 1:1,2). 이것을 한 마디로 표현하자면, 원리에 있어서 진리의 유일성(unity of truth in methodology)과 방법론에 있어서 진리의 다양성(diversity of truth in methodology)라고 할 수 있다.
이것은 현대적 의미로 진리의 문화적인 표현(cultural expression of truth)이라고 할 수 있다. 교회의 표현방식도 지엽적인 것은 문화적 배경의 차이에(cultural differences)에 따라 달라질 수 있다.
2. 목회자의 권위문제
목회자는 인간적(유교적)인 권위주의를 탈피해야 한다. 목회자는 교회 교인들을 리드할 수 있는 영적 지도력(spiritual leadership)의 원천인 영적 권위(spiritual authority)가 있어야 한다. 이 영적 권위는 위에서부터 오는 것이고, 그 권위를 잘 관리하는 것은 목회자에게 달려 있다.
그런데, 하나님께서 주신 목회자의 권위(pastoral authority)를 목회자 자신이 잘 관리하지 못하여 상실하는 경우가 있는 반면에, 하나님의 권위(God's authority)와 무관하게 자기가 멋대로 세우려고 하는 권위주의(authoritarianism)가 되기 쉽다. 이 두 경우가 목회자들에게 있어서 본의 아니게 교회성장(church growth)을 막는 저해요소(church growth barriers)가 된다.
3. 목회자의 독선행위
목회자는 유아독존적 독선으로 독주하는 것을 지양해야 한다. 목회자(pastor)나 평신도(laity)가, 목회는 평신도가 아니라 목회자만이 하는 것이라는 잘못된 멘탈리티(mentality)가 목회자는 물론, 평신도들 머리 속에 오리엔트되어(oriented) 있기 때문에, 목회자는 목회사역을 전유물로 착각하는 경우가 있는데, 이러한 사고방식을 삼가야 한다. 다시 말하면, “목회에 관한한 모든 것은 목회의 전문가인 목회자의 특권"이라고 하여 독주하는 행위를 삼가야 한다.
4. 목회자의 자기 개발
교회는 목회자의 역량에 따라 성장하게 된다. 목회자가 성장하는 것만큼 성장하고 목회자가 발전하는 것만큼 발전한다. 물론, 여기에는 목회자의 관심도와 자기역량의 투자정도에 따라 달라질 수 있는 것이다. 그러나 교회는 목회자의 역량에 정비례해서 성장하는 것이다. 그러므로 목회자는 자기 자신을 부단히 개발해서 발전시켜 나가야 한다.
(1) 목회자의 영력 개발
목회자들에게 가장 중요한 것이 바로 영력(spiritual power)이다. 목회자가 영력이 없으면, 목회는 물론 자기를 위한 신앙의 싸움에서도 승리할 수 없다. 우리의 싸움은 혈과 육에 대한 것이 아니라, 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들이기 때문에 영적인 싸움이다. 육신의 싸움은 체력(體力)이 강한 자가 이기고, 전쟁에서는 무력(武力)이 강한 자가 승리하는 것과 같이 영적 싸움은 영력(靈力)이 강한 자가 승리한다. 그러므로 목회자들에게 가장 중요한 것이 바로 이 영력이기 때문에, 이 영력을 개발해야 한다.
1) 목회자의 사고(思考) 개발
목회자는 묵상(暝想: meditation or contemplation)을 통하여 사고력(思考力)을 개발하고 발전시켜야 한다. 목회자는 교훈 위에 교훈, 믿음 위에 믿음, 성실 위에 성실로 더욱 믿음의 생각이 승화하여 더욱 고상한 영감의 사람으로 발전하여야 한다. 사고의 개발은 목회자로 하여금 무한란 가능성을 보여줌으로 “교회성장의 안목”(church growth eyes)을 얻을 수 있게 된다.
2) 목회자의 은사(恩賜) 개발
은사개발(恩賜開發)이라는 말은, 엄격한 의미에서 부적당한 말이 될 수도 있지만, 은사는 하나님께서 그의 기쁘신 뜻대로 주시는 선물로서, 그 주신 은사를 한 달란트 받은 미련한 종과 같이(마 25:24-30) 묻어두지 말고, 개발해서 장사를 해야 한다는 차원에서 생각할 때에, 은사를 잘 개발하여 목회사역에 사용해야 한다.
이는 마치 밭에 감추인 보화를 발견하여 고액을 주고라도 자기의 것으로 소유하겠다는 사람의 지혜와 의지를(마 13:44) 현대 목회자들도 가지고, 목회를 위한 자기 은사의 발견과 목회방법론의 개발을 위하여 부단히 노력해야 할 것이다.
3) 목회자의 능력(能力) 개발
목회자가 하나님의 교회를 섬기려면, 무엇보다도 능력이 있어야 한다. 아무리 지식이 많고, 생각은 간절하다 하더라도 능력이 없으면 일을 이루어 나가기가 힘들다. 우선 목회자가 능력이 없으면 설교하는 것부터가 고역이 된다. 하나님의 교회는 하나님의 능력으로 다스리게 되는데 그러므로 목회자는 하나님께서 주신 능력을 개발하여 사용해야 한다.
(2) 목회자의 지력개발
목회자는 하나님의 말씀을 체계적으로 충실하게 전하기 위하여 지적인 능력을 갖추어야 한다. 하나님의 나라가 능력에 있고, 하나님의 능력은 하나님의 말씀에서 나오는 것이기 때문에, 목회자는 하나님의 말씀을 충실하게 연구하여 자신의 지력을 최대한으로 개발해야 한다.
1) 목회자의 성서연구
목회자는 다른 무엇보다도 성경지식에 능통해야 한다. 하나님의 말씀을 주식(主食)으로 하고 있는 양(羊: 敎人)들에게 영의 양식인 하나님의 풍성한 말씀을 공급해주기 위해서 성성의 연구는 무엇보다 중요한 것이다. 성경은 설교의 쏘스(source)이며 원재료(raw materials)가 된다. 그러므로 성경연구는 목회자가 해야 할 가장 우선적인 과제(the number one task of pastor)이다.
2) 목회자의 신학연구
목회자는 규칙적으로 신학적인 이슈들을 발전, 승화시켜 나갈 수 있어야 한다. 신학교에서 배운 신학지식은 그 분량에 있어서 한계가 있기 때문에, 많은 신학적인 지식을 습득할 수 없고 다만 신학연구 방법을 체득하는 것으로 만도 큰 성과라 하겠다. 물론, 신학석사 과정(Th.M)이나 박사과정(D.Min., Ph.D., Th.D.)에 계속 진학하여 전문적으로 연구한다면 그 이상 없겠으나, 목회자들이 그럴 형편이 되지 못하기 때문에, 스스로 꾸준한 독학을 통하여 설교와 목회사역의 기초가 되는 신학을 좀더 심도 있고 더욱 광범위하게 발전시켜 나가야 할 것이다. 물론, 현장목회를 하면서 "목회자 연장교육 프로그램"(the extension programs for pastor)이나 수준 있는 "신학 세미나"를 통하여 자기의 신학지식을 발전시켜 나가는 방법도 있을 것이다.
3) 목회자의 일반 학문
목회자들은 성서연구와 신학연구와 별도로, 일반학문에도 조예가 있어야 한다. 철학을 비롯하여 역사, 과학, 의학, 심리학, 전기, 경건 서적, 시사 등 일반서적을 통독하여 목회사역의 밑거름을 삼는 것이 좋다. 물론, 일반지식이 설교에나 목회사역에 직접적으로 관련된 것은 아니나, 이 모든 지식들이 성서를 연구하거나, 교인들을 위한 사역을 할 때에 훌륭한 자료들이 된다.
4) 목회자의 언어 개발
목회자들은 설교를 주무(主務)로 하는 전문가이기 때문에 언어를 개발해서 청중들로 하여금 하나님의 말씀을 듣는데 가장 효과적인 영향을 미칠 수 있도록 특별히 노력해야 한다. 언어의 개발은 몇 가지 차원에서 생각해야 한다(영의 언어, 문화언어, 구어, 제스츄어, 행동언어).
(II) 목회자의 교회 관리론(Church Management)
1. 교회관리의 의미
목회자에게 또 중요한 것은 지도력(leadership power)이다. 지도력이 설교에 못지 않게 목회에 중요하다는 것이다. 아무리 설교를 잘한다고 하더라도 지도력이 없으면 교회를 이끌어 나가기 어렵게 된다. 목회자는 설교자(preacher)일 뿐만 아니라, 지도자(leader)이다. 지도자들는 어떤 특유한 능력을 소유한 자들이다. 지도자의 영역은 미래이며, 지도자의 리더쉽(leadership)은 다른 사람들을 다루는 것뿐만 아니라 자신을 다루는 것이기 때문에 대단히 중요하다.
2. 교회관리의 범위
목회자의 지도력(leadership)은 사람을 다룰 뿐만 아니라, 교회 조직을 운영(operation)하는 것이기 때문에, 교회관리(church management)와 함께 교회행정(church administration)을 결부시켜서 다루어야 할 것이다. 물론 어떤 의미에서 이 둘은 각기 다른 특징들을 가지고 있으나, 교회에서 혼동해서 취급해오고 있는 실정이다. 앞에서 언급한 것과 같이 교회행정은 하나의 교회의 조직체(system)를 기계적으로 운영하는 메카니즘(mechanism)의 의미가 강한 반면에, 교회관리는 하나의 기관(organization)의 유기적인 운용으로 오르가니즘(organism)의 의미가 강하다고 볼 수 있다. 오늘날 한국에서도 신학교는 물론 교회에서까지 교회의 관리론(a theory of management)보다는 교회의 행정론(a theory of administration)에 초점을 맞추어 온 것이 사실이다. 사실, 교회의 관리는 목회자들이 가장 중요시해야 할 부분 중의 하나이다.
3. 목회자의 교회관리 방법
목회자는 교회를 메카니즘의 원리에서 행정적으로 관리하기에 앞서서, 유기적(有機的), 윤리적(倫理的)으로 먼저 교회를 관리해야 한다. 예를 들어, 인간관리에 있어서 범법한 교인을 다룰 때에, 처음부터 행정적으로 처리해서는 안 된다. 예수께서도 처음부터 행정적으로 처리하는 것을 원치 않으시고 먼저 인간관리의 차원에서 다루는 과정을 밟아 나가라고 하셨다(마18:15)
(1) 목회자의 시간 관리
목회자는 누구보다도 시간관리를 잘해야 한다. 왜냐하면 목회자의 시간관리가 교회에 절대적인 영향을 미치기 때문이다. 어떤 의미에서 목회자가 시간을 잘 관리하느냐 못하느냐에 성공 실패가 달려 있다고 해도 과언이 아니다. 어떤 신학자는 목회자의 성공은 90%가 시간관리에 달려 있다고 했다. 서구인들에게 시간조절은 원래 성서적 명령(biblical mandate)의 일부로서, 시간은 자연 외에 여러 가지와 같이 지배되고 복종하고 다스려지는 것이다(창 1:28). 그들에게 있어서 시간이란 돈이나 사람들이나 석유와 같은 훌륭한 자원이라고 생각된다. 그러나 라틴 아메리카를 비롯한 비 서구사람들은 상황이 다르다. 비서구 사람들(Non-Western)은 시간으로 계산하는 것이 아니라 일의 양으로 계산한다. 그래서 그들의 문화를 “경험 혹은 사건에 오리엔트 된 문화”(experience or event oriented culture)라고 한다.
◉ “시간”에는 헬라어로 두 가지 용어가 있는데, 그 중에서
(1) "χρόνος"(chronos)
(2) "καιρός"(kairos)
(2) 목회자의 인간 관리
목회자는 한 마디로 인간을 다루는 성직이다. 인간을 다룬다는 것은 매우 어려운 일이다. 인간이 범죄하므로 하나님과의 관계는 물론 인간관계가 깨지고, 자연과도 조화를 이루기 힘든 관계로 전락하고 말았다. 그러므로 인간은 하나님의 저주를 받았고, 인간과의 적대관계로 상호 투쟁에 지치고, 자연의 영향아래서 신음하기에 이르렀다.
이러한 원리에 의해서 볼 때, 인간 관리의 성공은 인간 관계의 회복을 의미한다. 인간 관계는 하나님과의 관계회복(the reconciliation with God)없이는 불가능한 것이다. 그러므로 인간은 하나님과의 회복관계를 배워야 한다.
(A) 교인의 종류(부류: 구조상 교회의 조직)
(1) 교역자 (담임목사와 부교역자)
(2) 평신도 (장로, 집사, 권사, 기타 교인)
1) 정상적인 사람(normal people)
① 문제가 없는 사람”(no-problem people)
② 평화를 조성하는 사람”(peace-maker)
2) 비정상적인 사람(abnormal people)
① 문제의 사람”(problem-people): 다루기 까다로운 사람”(difficult-people)
② 문제를 만드는 사람”(trouble-maker): 구제불능의 사람”(impossible-people)
(B) 교회멤버의 관리방법: 예수 그리스도의 “화해의 원리”
교인들을 관리하는 원리(principles)는 역시 성경에서 찾아야 하며, 그 방법(methods)은 성경에서 얻어야 한다 이렇게 비정상적인 사람들을 다루는 원리와 방법은 앞서 언급한대로 예수 그리스도의 “화해의 원리”(the principle of reconciliation through Christ)이다.
(1) 화해의 원리(은혜의 원리)
(2) 사랑과 공의의 원리
(3) 목회자의 갈등 관리
목회자에게 있어서 가장 어렵고 힘든 교회관리가 “인간관리”(people management)요, “인간관리”중에서도 행정관리보다 더 힘든 것이 “갈등관리”(conflict management)이라 하겠다. 왜냐하면, 이 갈등관리는 인간의 외적 조직관리가 아니라 인간의 내면적, 영적인 정신관리, 영혼관리이며, 영적인 전쟁과 같은 보이지 않는 싸움이기 때문이다.
(1) 갈등의 신학 (a theology of conflict)
(2) 갈등을 다루는 방법(Dealing with the Conflicts)
(3) 갈등의 견해와 평가(viewing and assessing conflict)
(4) 갈등관리의 스타일(styles of conflict management)
(4) 목회자의 프로그램 관리
목회자의「프로그램 관리」는 특히 현대교회 목회 성공에 대단히 중요한 부분을 차지한다. 현대에는 미국교회나 한국교회 역시, 시대에 맞는 효과적인 프로그램들을 개발하여 실행해야 할 때가 온 것이다. 한국교회보다 선진교회인 미국교회를 조사해보면, 교회성장의 공통된 요소를 발견하게 되는데, 복합-미니스트리(complex-ministry)중에서 특히 교회성장을 위한 효과적인 프로그램들을 개발하여 활기 있게 적용하고 있다는 것이다.
물론, 능력 있고, 은혜로운 설교나, 찬양과 기도 등도 교회성장의 강력한 요소가 되지만, 현대교회에서는 무엇보다도 시대와 그 지역교회의 상황에 맞도록 개발한 효과적인 소그룹 프로그램이 교회성장에 결정적인 영향을 주고 있다는 사실이다. 과거와는 달리 현대에는 기업들의 팀 활동(team business)과 같이 교회에서도 소그룹을 통한 팀-미니스트리(small group team-ministry)가 교회성장에 큰 영향을 미친다는 것이다.
(III) 교회행정 관리론(Church Administration)
교회행정(church adminstration)은 교회관리와 대동소이한 부분들이 많기 때문에, 이 부분에서는 유기적인 관리성(有機的 關理性)의 부분들은 생략하고 기계적인 관리성(機械的 關理性)이 있는 행정문제를 다루기로 한다.
교회는 하나님의 나라의 대리기관(agency)으로서, 유기적인 생명공동체(Body life: living community)이기 때문에, 조직운영에 대한 행정(administration)이 필연적으로 따르게 된다. 이와 대동소이한 분야의 교회관리(church management)는 교회의 유기적인 운영기술에 강조점이 있는가 하면, 교회행정(church adminstration)은 교회 조직기관의 기계적인 관리에 강조점이 있다.
그러므로 교회행정은 교회공동체와 그 부속 가관들의 조직과 정비, 예산편성과 집행 등을 주로 하고 있다. 조동진 목사는 교회행정학이란 교회정치학의 일부일 수 있는 것으로, 교회의 목적과 의사를 실현시키고 맡긴 과업을 수행하기 위한 조직(organization), 직원(personels), 운영(managing)의 기술과 능률의 학문이라고 정의했다.
(1) 교회의 조직 관리
교회 행정(church administration) 중에서 가장 먼저 생각해야 하는 것이 교회의 모든 기관의 조직과 그 기관들의 관리문제이다. 조직이란 일반적으로 정의할 때, 어떠한 동인(動因)에 의하여 공동목적을 달성하기 위하여 모여서, 어떠한 법규(rules)에 따라 결성된 하나의 협동체의 형태라고 할 수 있다. 물론, 어떤 조직을 막론하고 인간이 모여서 이룬 조직이므로 인간적인 원리와 요소를 배제할 수는 없다. 오히려 인간 자체의 조직원리(the principles of the Body life)와 성격에 의해서 정의되고 수행되어야 할 것이다.
인간 자체는 완벽하고 정밀한 유기적인 조직체로 되어 있다. 그런데 인간 조직 속에는 그 조직을 운영하고 있는 지적 요소인 원리(principle)와 역학의 정적 요소인 에너지(energy)가 있다. 마치 인간 조직체에 지능(brain)과 힘(energy)이 있어서 이 두 요소가 건전하게 상호 상응함으로 인체가 움직이게 되는 원리와 같다. 그래서 어떤 조직체든 간에 거기에는 지능직(知能職)의 브레인(brain)들이 사무실(office)에 앉아 있고, 기능직(技能職)인 각 부서의 멤버들(action parts)들이 현장(現場)에서 열심히 뛰는 것이다. 그러므로 조직관리(組織關理)에 있어서는 이 두 분야에 관해서 관리할 필요가 있다.
(2) 교회의 시설 관리
특히 현대와 같은 문명사회에서 교회의 시설관리는 대단히 중요하다. 교회시설 중에서 가장 중요한 것은 예배를 드리는 성전(예배당)이다. 예수님 이후, 성전건물 자체는 성전계시 발전(the progressing revelation of the Temple)의 차원에서 볼 때에 큰 의미가 없어진 것은 사실이다. 교회시설은 교회성장에 중요한 영향을 미치기 때문에 교회의 각 부서들이 편리하게 사용할 수 있도록 충분한 배려와 관리가 필요하다.
한국은 성전(예배당)에만 신경을 쓰는 감이 있지만, 외국 교회들은 대부분이 부속건물들을 충분하게 갖추고 있다. 신앙생활 훈련과 심지어 불신자들을 끌어들이기 위하여 전략적으로 시설들을 준비한다. 수많은 사무실, 대소 회의실, 세미나실, 그룹활동실 등 수많은 크라스룸(class-room)들을 가지고 있다. 한국교회도 교인들의 신앙훈련, 전도훈련 등을 위하여 충분한 부대시설(附帶施設)들을 갖추는 것이 바람직할 것이다.
(3) 교회의 재정 관리
교회의 재정관리는 헌금의 수입에서부터 시작된다. 교회의 헌금은 하나님께 바쳐진 거룩한 성물(聖物)이므로, 그 관리에 있어서 소홀히 해서는 안 된다. 재무행정(financial administration)은 교회 내에서 다른 관리 못지 않게 중요한 것이다. 헌금으로(기부금, 교회시설 임대료, 이자, 기타 예외적인 수입도 있지만) 수입된 교회재정은 예산이라는 수단을 통해서 지출하게 되는데, 이 과정은 쉽고 문제가 없는 것 같지만, 잘못 관리 하다가 어려움을 당해서 교회에 큰 시험거리가 되는 경우도 종종 있다는 사실을 알아야 한다.
목회자는 재정관리에 직접 손을 댈 필요는 없고 간접적으로 조직의 체계를 이용하여 전체적인 관리에 신경을 써야 한다. 왜냐하면, 교회의 재정이 교회성장 계획의 집행에 직접적인 관계가 있기 때문이다. 교회의 예산은 목회자의 비전에 따라 예산위원회에서 치밀하게 계획되어 교회성장을 위한 비전을 이룰 수 있도록 최선을 다해야 한다. 그렇지 않으면 교회성장 비전 자체가 사장되고 만다.
REFERENCES
▣ CHURCH MANAGEMENT
Aeschlman, Gordon, Cage of Pain: Healing for Disillusioned Christians: (Dallas,
London, Melbourne: Word Publishing, 1991)
Arn, Win, Carroll Nyquist and Charles Arn. Who Cares About Love? (Pasadena: Church Growth Press, 1986.), 192 pp.
Best, W. E., Eternity and Time, (Houston: South Belt Assembly of Christ)Understanding
and Managing Organization, (San Francisco: Jossey-Bass Publishers, 1990)
Brown, Stephen, No More Mr. Nice Guy!, (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1986)
Dayton, Edward R., Tools for Time Management: Christian Perspectives on Managing Priorities, (Grand Rapids: Zondervan Publishing Houe, 1975)
Deville, Jard, Pastor's Handbook on Interpersonal Relationship: Key to Successful Leadership, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1985)
Flynn, Leslie B., How to Save Time in the Ministry, (Nashville: Broadman Press, 1966)
Furey, Robert J., So I'm Not Perfect, (New York: Alba Housr, 1986)
George, Carl F. and Logan. Robert E., Leading and Managing Your Church, (Old Tappan: Fleming H. Revel Company, 1982)
George, Carl F. and Robert E. Logan. Leading and Managing Your Church, (Old Tappan: Fleming H. Revell Co., 1987.)
, Followed or Pushed?: Understanding and Leading Your Church, (England: MARC Europe, 1987.)
, Your Church Has Doors: How to Open the Front and Close the Back, (Corunna: Church Growth Analysis and Learning Center, 1983.)
, Your Church Has Personality: (Nashville: Abingdon, 1985.)
Habecker, Eugine B. The Other Side of Leadership, (Wheaton: Victor Books, 1989)
, Leading with a Follower's Heart, (Wheaton: Victor Books, 1990)
Hales, Edward J. and Youngren, Alan J., Your Money Their Ministry, (Grand Rapids: Williams B. Eerdmana Publishing Company, 1981)
Harbaugh, Garyl, God's Gifted People, (Ausburg Fortress: Ausburg Publishing House, 1990)
Hauck, Paul A., How to Get the Most Out of Life, (Louisville: Westminster/John Knox Press, 1988)
Henrichsen, Walter A., Disciple Are Made-not Born, (Wheaton: Victor Books/A Division
of SP Publications Inc., 1988)
Kouzes, Jamed M. and Barry Z. Posner, The Leader Challenge: How to Get Extraordinary Things Done in Organizations, (San Francisco: Jossey-Bass
Publishers, 1987)
, Our Kind of People: The Ethical Dimensions of Church Growth in America, (Atlanta: John Knox, 1979.), 170 pp.
Lakein, Alan, How to Get Control of Your Time and Your Life, (New York: Signet Book, 1974)
Lewis, Doglass G., Resolving Church Conflict: A Case Study Approach for Local Congregations, (San Francisco: Harper & Row, Publishers, 1983)
McConnell, Willian T. The Gift of Time, (Downers Grove: Inter Varsity Press, 1983)
Schaller, Lyle E., 44 Ways to expand the financial Base of Your Congregation. illust. by Tucker, Edward Lee, (Nashville: Abingdon Press), 1989)
, Illustrated by Tucker, Edward Lee, Growing Pain, (Nashville: Abingdon Press, 1989)
Schuller, H. Robert, ed. Schuller, Robert A., Tells You How to Be an Extraordinary
Person in an Ordinary World, (Old Tappan:Fleming H. Revell Company, 1985)
Shelly, Marshal, Well-Intentioned Dragons: Ministering to Problem People in the Church, (Carol Stream: Christianity Today Inc., 1985)
Swenson, Roger A., Praying in Time, (San Francisco: Ignatius Press, 1991)
, How to Have a Healing Ministry in the Church: A Comprehensive Guide, (Ventura: Regal Books/A Division of GL Publications, 1988)
Ward, Hiely H., Creative Giving, (New York: The Macmillan Company, 1958)
▣ LEADERSHIP & COUNSELING
Becker, Palmer, Called to Care: A Training Manual for Small Group Leaders, (Scottdale: Herald Press, 1993)
, Called to Equip: A Training and Resource Manual for Pastors, (Scottdale: Herald
Press, 1993)
Burns, James McGREGO, Leadership, (New York: Harper & Row, Publishers, 1979)
Collins, Gary R., Christian Counseling: A Comprehensive Guide, (Dalas: Word Publishing, 1988)
D'Souza, Anthony, Being a Leader, (Atlanta: A Publication of Haggai Institute, 1985)
, Leading Others, (Atlanta: A Publication of Haggai Institute, 1986) Engstrom, Ted W., The Making of a Christian Leader, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1976)
Ford, Leighton, Transforming Leadership: Jesus' Way of Creating Vision, Shaping Avalues & Empowering Change, (Downers Grove: Inter-Varsity Press, 1991)
, Competent to Lead, (Chicago: Moody Press, 1976)
, Feeding & Leading, (Wheaton: Victor Books), 1989)
Gerig, Donald, Leadership in Crisis, (Ventural: Regal Books, A Division of G/L
Publications, 1981)
Greenslade, Philip, Leadership, Greatness & Servanthood, (Minneapolis: Bethany House Publishers, 1984)
Hian, Chua Wee, The Making of A Leader: A Guidebook for Present and Future Leaders, (Downers Grove: Inter-Varsity Press, 1987)
Huber, Evelyn M., Enlist Train Support Church Leaders, (Valley Forge: Judson Press, 1975)
Keating, Chaeles J., The Leadership Book, (New York/Ramesy: Paulist Press, 1982)
King, Phillip, Leadership Explosion, (London: Hodder and Stoughton, 1987)
, The Leadership Challenge, (San Francisco: Jossey-Bass Publishers, 1987, 1990)
Kramer, Bert. Growing Together, (Everyday Publications Inc., Scarborough, Canada, 1982.), 64 pp.
Lee, Harris W., Effective Church Leadership: A Practical Source Book, (Minneapolis: Ausburg, 1989)
Milhouse, Paul W., Enlisting and Developing Church Leaders, (Anderson: The Warner Press, 1946)
Miller, Calvin, Leadership: Thirteen Studies for Individuals or Groups, (Colorado Springs: NavPress, 1988)
Pratney, Winkie, A Handbook for Followers of Jesus, (Minneapolis:Bethany House Publishers, 1977)
Richards, Lawrence O. & Hoeldtke, Clyde, Church Leadership: Following the Example of Jesus Christ, (Grand Rapids: Zondervan Publishing Hous, 1980)
, Creative Leadership Series: Assimilating New Members, (Nashville: Abingdon Press, 1989)
White, John, Excellence in Leadership: Leading Goal with Prayer, courage & Ditermination,
(Downers Grove: Inter-Varsity Press, 1986)
TIME AND TEMPERAMENT
① Chronos (Χρονός) ..... the measure of time itself (sand, dial, clock (time, day and night, season, months, years, centuries: arbitrary and outward sighns)
1) time is gold
2) time is money
② Kairos (Καιρός) ........ qualitative time which cannot be measured by the clock.
1) time is love
2) time is life
(1) Time and Personality
1. Disposition (temperament)
① inner directed or other directed
② introvert or extrovert
③ an Oriental or a European
2. Division of Personality (Ancient medical belief)
(1) Blood (sanguine: bloody or optimistic)
① warm
② lively personality
③ given to the moment
(2) Phlegm (phlegmatic: coldly, phlegmatically)
① cool
② slow
③ more detached from the press of events
(3) Choler (yellow bile: hasty)
① hot-blooded
② eager
③ oriented toward the future
(4) Choler (black bile: melancholy)
① serious
② dark
③ gloomy given to meditation on the past
■ Carl Jung (Psychological Types)
(1) Sensation type (sanguine)
(2) Thinking type (phlegmatic)
(3) Intuitive type (choleric)
(4) Feeling type (melancholic)
■ Books for this theme
Hallesby, Ole, Temperament and the Christian Faith, and
the Psycho-typology of Time in The Future of Time
(2) Cultural Traits
When a whole group of people exhibit the same rhythm of life, these classifications can apply to an entire society or culture.
1) South East Asia: longer time waiting for....(patient)
2) Latin America: only 1% punctuality (sanguine, love)
3) African Society: melancholic (back ward, tradition-oriented)
4) North America: feel a different pulse-bit
5) Anglo-Saxon: practical choleric (plans, decides, acts)
6) Japanese: wet(Latin or Philipino) and dry(Anglo-Saxon)
3. TELLING TIME IN TIJUANA
1) European Style of Time Concept : Punctuality
2) West Style of Time Concept : Emotive temperaments
[Con]
(1) Informal Patterns of Time
(2) Event-oriented Work
(3) Time and Church
1) backward style: experience-oriented views of time
① looking back to God's work in history
② moment-by-moment work of faith
③ no sheets of paper but guitar
④ expression of such worship forms (Mexico)
2) Forward style: future-oriented views of time
① looking forward the victorious end of history
② concerned about eschatology (predominantly choleric North America)
(4) Cultural Dominance
(5) God's Timetable
1. Future-oriented Philosophy of Time : Time is Money
(1) a limited and increasing resource
(2) faster in speed (cultural speed)
① the first wave (agricultural revolution: labour power)
② the second wave (industrial revolution: technological power)
③ the third wave (informational revolution: intellectual power)
④ the fourth wave (eschalogical revolution: faith power)
⑤ the fifth wave (millenialistic revolution: spiritual power)
(3) technological time (calendar)
2. Event-oriented Philosophy of Time : Time is Love
(1) unlimited and increasing resource
(2) slowly in speed (God's speed)
(3) inner time (fourth dimension)
Ex. Koyama:
God walks "slowly" because he is love. If he is not love he would have gone much faster. Love has its speed. It is an inner speed.... It is a different kind of speed from the technological speed to which we are accustomed..... It goes on in the depth of our life..... at three miles an hour. It is the speed we walk and therefore it is the speed the love of God walks.
(6) Pastoral Timetable
1. Rhythm (Schedule accoding to the time)
삼상 10:7...이 징조가 네게 임하거든 너는 기회를 따라 행하라 하나님이 너와 함께 하시느니라
겔 34:26.... 내가 그들에게 복을 내리며 내 산 사면 모든 곳도 복되게 하여 때를 따라 비를 내리되 복된 장마비를 내리리라
마24:45..... 충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구뇨
눅12:42..... 주께서 가라사대 지혜 있고 진실한 청지기가 되어 주인에게 그 집 종들을 맡아 때를 따라 양식을 나누어 줄 자가 누구냐
2. Making-time (Create the time: miracle)
(1) 수 10:12-14
(2) 왕상 20:9-11
3. Methods of the time (for the present time)
(1) Choice of Priority
(2) Concentration
(3) Speed (characteristics of information)
(4) Analysis (characteristics of information)
(5) Arrange (characteristics of information)
.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
선교운동소개
목회학 