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교회의 갈등관리론 (CONFLICT MANAGEMENT)
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갈등관리론 (CONFLICT MANAGEMENT)
Rev. Paul B. Jang
(D.Min. Th.D)
2006
CHONG SHIN UNIVERSITY IN U. S. A.
Doctor of Ministry Course Program
2975 Wilshire Boulevard #300
Los Angeles, CA 90010
Chong Shin University in U. S. A.
Doctor of Ministry Course Program
2975 Wilshire Boulevard #300
Los Angeles, CA 90010
Course Number: DMC 000
Conflict Management (갈등관리론)
Rev. Paul B. Jang, D.Min, Th.D
Course Description:
A study of conflict management which has been a part of the people management belonging to the church management will be lectured in this course. Emphasis and focus will be made on the biblical definition, theological foundation of conflict, and the strategies for conflict solution with which it must be coped and dealt.
(본 코스에서는 교회관리 중 인간 관리의 한 부분인 갈등관리에 관하여 강의 할 것이다. 본 강의에서는 갈등의 성서적 정의, 신학적 기초, 그리고 갈등을 해소하기 위하여 다루어야 할 전략에 초점을 맞출 것이다.)
Course Outline:
(1) Overview of the types of church members (교인의 유형분류)
(2) Definition of Conflict (갈등의 정의)
(3) Theology of Conflict (갈등의 신학)
(4) Strategy for the Conflict Solution (갈등해소의 전략)
Course Assignments:
Required Writings:
(1) What is the key to having an effective strategy for dealing with difficult people and impossible people in the church?
(교회의 까다로운 사람과 구제불능의 사람을 다루는 효과적인 전략의 키는 무엇인가?)
(2) Write a complete analysis of one conflict (case study). Relate the conflict including direct quotation. (Case study로 갈등에 관하여 분석하고 설명하라)
Required Readings:
(1) Read two more books on the conflict management. (갈등관리에 관한 책 두 권 이상을 읽을 것)
(2) Summarize one book of them. (그 중에서 한권을 요약해서 제출할 것)
[INT] Overview of Church Members (교인의 개요)
1. Component of Church Members (교인의 구성)
(1) Church Ministers (Pastors, Preachers, Lay-pastors, Others)
(2) Church Officers (Secretary, Board members, Janitor, Others)
(3) Church Lay-people (Elders, Deacons, Kwonsa, and Lay-people)
2. Types of the Membership (교인의 여러 유형)
(1) Normal People (정상적인 교인)
1) No problem people (문제가 없는 교인)
2) Peace maker (평화를 조성하는 교인)
(2) Abnormal People (비정상적인 교인)
1) Problem people (문제의 교인)
Difficult people (까다로운 사람)
2) Problem/trouble maker (문제를 만드는 교인)
Impossible people (구제불능의 사람)
3. Objects of Conflict Management (갈등관리 대상)
(1) Normal People (정상적인 교인) : Preventive Medicine
(2) Abnormal People (비정상적인 교인) : Therapeutics
I. Definition of Conflict (갈등의 정의)
Conflict is an expressed struggle between at least two interdependent parties, who perceive incompatible goals, scarce rewards, and interference from the other party in achieving their goals. They are in a position of opposition in conjunction with cooperation. (갈등이란 적어도 양립될 수 없는 목표, 받을 가능성이 희박한 보상, 그리고 그들의 목표를 달성하는 데 있어서 다른 대상으로부터의 간섭으로 알고 있는 두 개의 독립된 대상들 사이에 표출된 투쟁을 의미한다). (Frost & Wilmot)
1. These are expressed, not internal conflicts.
(이것들은 표출된 것이지 내적인 갈등이 아니다)
2. They are interpersonal, not one person.
(그들은 대인관계이지 한 사람이 아니다)
3. Conflict behavior is present.
(갈등행위는 현실적이다)
4. Communication is a factor.
(커뮤니케이션이 하나의 중보요소가 된다)
5. There is a triggering event.
(거기에는 하나의 전격적인 사건이 있다)
6. Perceived incomparable goals may be real.
(실제로 양립될 수 없는 목표로 인식될 수도 있다)
7. Perceived scarce rewards may be real.
(실제로 보상이 희박하다고 인식될 수도 있다)
8. Dependence, independence and interdependence may be perceived and/or real.
(의존, 독립, 그리고 상호의존이 인식되거나 실제적일 수도 있다)
II. A Theology of Conflict (갈등의 신학)
1. Conflict is inevitable in a fallen world
(갈등은 타락된 세계에서는 피할 수 없다)
(1) Matthew 10:34
(2) Acts 15:36-41
(3) Matthew 21:12-16
(4) Exodus 32:7-20
Ephesians 4:26-27
I Kings 22:1-28
(5) Ephesians 6:10-13
2. Management of Conflict in Scriptures
(성서에 있어서의 갈등관리)
(1) Romans 12:17-21
(2) Proverbs 15:1
(3) Isaiah 26:10
(4) Genesis 32:9-23
Genesis 33:1-16
(5) Matthew 5:9
Ephesian 6:1-9
Exodus 18:13-26
I Peter 5:3-7
I Corinthians 6:1-8
3. All Conflict Cannot be Managed
(모든 갈등을 다 관리할 수는 없다)
(1) Genesis 4:1-5
(2) James 4:1-2
(3) Acts 6:9-15
4. People Suffer Unjustly in Conflict
(사람들은 갈등에 있어서 부당하게 고통을 당한다)
(1) Matthew 5:9-12
(2) Numbers 12:1-15
(3) John 16:2
5. Failure in management may be sinful
(관리에 있어서 실패는 죄가 될 수도 있다)
(1) I Samuel 24:1-22
(2) Psalms 105:15
6. Methods of Conflict Management in Scripture
(갈등관리의 성서적 방법들)
(1) Collaboration (협력)
1) Acts 15:1-32
Acts 11:1-18
2) Matthew 18:15-20
3) Luke 17:1-4
4) Ephesians 4:15
(2) Escalation (확대)
1) Matthew 23:1-39
2) Matthew 15:10-14
(3) Withdrawal (철수)
1) Genesis 13:1-13
2) II Samuel 3:17-39 (Abner)
3) I Kings 2:5-6
4) John 8:1-11
5) Luke 4:28-30
6) Matthew 10:12-25
(4) Coercive (강요) - Use of Power
1) Matthew 21:12-16
2) II Thessalonians 3:10-12
(5) Maintenance (유지)
1) Romans 7:
2) Philippians 3:14
3) Ephesians 6:13
4) Revelation 2:10
5) Galatians 5:24
7. Progress Comes through Conflict (갈등을 통한 진전)
(1) Acts 6:1-7
8. Communication is Important (커뮤니케이션의 중요성)
(1) Genesis 11:1-9 (Tower of Babel)
(2) James 3:1-18
9. We Sometimes Have to Live with Results of our Own Actions (때로는 자신의 행위의 결과로 더불어 살아야 한다)
(1) II Samuel 12:-15: (David and Bathsheba)
(2) Matthew 20:1-16
III. Strategy for Conflict Solution (갈등해소를 위한 전략)
[1] Dealing with Difficult People (까다로운 사람 관리)
1. What is the key to having an effective strategy for dealing with difficult people and how does one find it?
(까다로운 사람을 다루는 효과적인 전략의 키가 무엇이며, 그것을 어떻게 발견하는가?)
It is indispensable for the pastor to discriminate between difficult people and impossible people.
(목사가 다루기 까다로운 사람과 구제불능의 사람을 구별하는 것이 중요하다)
◉ Robert D. Dale classified the types into six:
(1) the lonely (고립/왕따)
(2) the clique (배타적 파벌)
(3) the non-communicating crazy-maker (크레이지 메이커)
(4) the hostile (적대)
(5) the apathetic (무정)
(6) the traditionalist (전통)
They have lake of love in common with the other people.
(그들은 다른 사람들과 같이 사랑이 결핍한 자들이다)
2. what is the key to strategy for dealing with difficult people?
(It is power to control them: Types of power)
(까다로운 사람을 다루는 전략의 키가 무엇인가?
(그들을 컨트롤하는 것은 능력이다: 능력의 타입)
(1) General Power (일반적인 능력)
(Natural gifts): Personal power to influence.
1) Personal power is not the only crucial key strategy but something to be the key to strategy. (개인의 파워는 중요한 핵심 전략일 뿐만 아니라 전략에 대한 어떤 키가 된다)
2) Personal authority is a power to control the people. (개인의 권위는 사람들을 컨트롤하는 능력이 된다)
3) Better power is from faith. (보다 훌륭한 능력은 신앙에서 온다)
4) Kind of power (능력의 종류):
① Reward power (보상의 능력)
② Coercive power (강요의 능력)
③ Position power (직위의 능력)
④ Expert power (전문가의 능력)
⑤ Representative power (대표자의 능력)
⑥ Charismatic power (카리스마의 능력)
(2) Spiritual Power (영적인 능력)
(spiritual gifts): Spiritual power to inspire.
1) Spiritual power comes from God only.
(영적인 능력은 오직 하나님께로부터 온다)
2) Spiritual power comes through the H. S. in Jesus name (영적인 능력은 그리스도의 이름으로 성령을 통해서 온다: Eph. 3:7; 4:7-12; Matt. 28:18-19; 2 Cor. 12:9-10; Act. 1:8; 2:8; 8:20).
□ Robert Dale derives the key to strategy from the Scripture: Genesis, Exodus, Gospel. (로버트 데일은 전략의 키는 성서: 창세기, 출애굽기, 복음서로부터 인출한다)
He derives how he get interested in ministering to difficult church members from Genesis. (그는 까다로운 교회의 멤버들을 다루는 데 어떻게 관심이 있는가를 창세기에서 인출한다)
He maps the difficult people from Exodus. (그는 까다로운 사람을 출애굽기에서 그려낸다)
He derives how to minister effectively to the difficult
members from Gospel. (그는 까다로운 사람을 효과적으로 다루는 방법을 복음서에서 이끌어낸다)
[Con] The key to having the strategy for dealing with difficult people is the spiritual and personal power from God. (까다로운 사람을 다루는 전략의 키는 하나님께로부터 오는 영적, 인격적 능력이다)
(1) Coping with the difficult people has not to be manipulation. (까다로운 사람을 다루는 것은 인위적인 것이 되어서는 아니 된다)
(2) They have to be accepted as a member of the church. (그들을 교회의 한 멤버로서 받아들여야 한다)
(3) Pastor must help them discover their spiritual gifts. (목사는 그들에게 영적인 은사를 발견할 수 있도록 도와야 한다)
(4) Better strategy is to love them and understand them. (보다 훌륭한 전략은 그들을 사랑하고 이해하는 것이다)
(5) Help them get back in balance, so the church can minister more effectively. (그들이 돌아와 정신을 차리도록 도와주라. 그래야 교회가 보다 효과적으로 사역을 할 수 있다)
3. How can we get and use the power? How to get the power to coping with the difficult people from God.
(그 능력을 어떻게 얻어서 사용할 수 있는가? 하나님으로부터 까다로운 사람을 다루는 능력을 어떻게 얻을 수 있는가?)
◉ It has been found in the Pauline Epistle, Ephesians 6:10-20. (바울서신 에베소서 6:10-20에서 발견된다)
□ Theme: \"The Amor of God\" (주제: 하나님의 전신갑주)
� Satan may attack against a lie but does not attack
against the truth of God. (hovering hawk). (사탄은 거짓을 비난할 수도 있으나 하나님의 진리를 비난하지 못한다)
� Must get the power of the Word of God. (하나님의 말씀의 능력을 얻어야 한다)
1) Standing (Eph. 6: 10, 11, 12) (대적하기 위해)
2) The whole amor of God (Eph. 6:14-18) (하나님의 전신갑주)
□ “The Whole Amor of God” (The 6 Pieces) (여섯 피스의 하나님의 전신갑주)
ⓐ The 5 pieces are defensive. (다섯 피스는 방어용)
ⓑ The 1 piece is offensive. (한 피스는 공격용)
(the Sword of the Word of God/the Sword of the Holy Spirit) (하나님의 말씀의 검/성령의 검)
(1) The Truth (the Belt): (진리/띠)
Because Stan is the father of liars (John 8:44). (사탄은 거짓의 아비이기 때문에)
(2) Righteousness (Breast plate): (의/흉배)
The righteousness of God through faith (Rom. 1:17). (믿음으로 얻는 하나님의 의)
(3) Faith (the Shield): (믿음/방패)
Trusting in God and believing in Jesus (Gen. 15:6; John 3:16) (하나님과 예수를 믿음)
(4) Salvation (the Helmet): (구원/투구)
Protecting our head, thinking, trusting (Phil. 4:7). (머리, 생각, 신념의 방어)
(5) The Word (the Sword of the Spirit): (말씀/성령의 검)
Attacking (John 20:22; Heb. 4:12). (공격)
(6) Prayer (Communication with God): (기도/하나님과 교통)
the Power of Prayer (Mark 9:29). (기도의 능력)
[CON] The Power to control the difficult people comes from God. Therefore pastor has to receive the power from God in order to minister the church members. (까다로운 사람을 컨트롤하는 능력은 하나님에게서 온다. 그러므로 목사는 교인들을 사역하기 위해서 하나님의 능력을 받아야 한다)
4. What is the key strategy for dealing with difficult people? Support your answer scripturally. (Matt. 18: ) (까다로운 사람을 다루는 키 전략은 무엇인가? 성서적으로 답하라)
■ The Key strategy for dealing with difficult people is confrontation. (까다로운 사람을 다루는 핵심 전략은 대면이다)
□ Confrontation means that it faces to the very person that has a problem. (대면/대결은 문제를 가지고 있는 바로 그 사람과 직면하는 것을 의미한다)
□ The confrontation dealing with the difficult person in the church from Matthew 18:15-17 may be applied to the big problems as well as the trifles. (마태복음 18장의 교회에서 까다로운 사람을 다루는 대면방법은 사소한 문제뿐만 아니라 큰 문제들에까지도 적용할 수 있다)
□ When to deal with the confrontation? Of course as soon as possible. Of course, this chapter must be made mention of not the side of culture but the Bible. (언제 대면할 것인가? 물론, 본장은 문화적인 측면이 아니라 성서적인 측면에서 진술한 것이다)
□ If he hears you, you have gained your brother (Matt. 18:15). This is the hope and purpose of confrontation. It is a normal case. (만약 그가 당신의 말을 들으면 당신은 형제를 얻은 것이다. 이것은 대면방법의 희망과 목적이다. 그것은 정상적인 케이스이다.
(1) Matt. 18:15 (마 18:15)
In this process, the state of difficult people is normal responding to reasonable talking so as to good results. (이 과정에서 까다로운 사람의 상태는 좋은 결과를 얻도록 합리적인 이야기에 대한 정상적인 응답이다.)
\"If your brother sins against you, go and show him his fault, just between the two of you. If he listens to you, you have won your brother over\" (NIV)
\"Moreover if your brother sins against you, go and tell him his fault between you and him alone. If he hears you, you have gained your brother\" (NKJV)
(2) Matt. 18:16
In this case, he is much more difficult person. If he will not hear you, Jesus said, take with you one or two more, that “by the mouth of two or three witnesses\" every word may be established. In this process, confrontation must be more reinforced. (이 케이스에서 그는 대단히 까다로운 사람이다. 만일 그가 듣지 아니 하면 예수께서 말씀하시기를 한 사람이나 두 사람 이상이 함께 두 세 증인으로 하여금 말마다 증참케 하라. 이 과정에서 대면은 보다 더욱 강화되어야 한다).
\"But if he will not listen, take one or two others along, so that 'every matter may be established by the testimony of two or three witnesses\" (NIV)
\"But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established\" (NKJV)
(3) Matt. 18:17 (마 18:17)
In this process he has been hardened himself against them. Therefore he refuses to hear them, tell it to the church, let him be to you like a heathen and a tax collector. This is the last chance for him to repent. If not he will be abandoned. This means the excommunication out of the church. (이 과정에서 그는 그들에 대하여 스스로 강퍅해진다. 그가 그들의 권면을 거부하면, 교회에 말하고, 듣지 않으면 이방인과 세리와 같이 여겨라. 이것은 교회로부터의 파면을 의미한다).
\"But if he will not listen, take one or two others along, so that 'every matter may be established by the testimony of two or three witnesses'\" (NIV)
\"And if he refuses to hear them, tell it to the church. But if he refuses even to hear the church, let him be to you like a heathen and a tax collector\" (NKJV)
■ How can we confront with the difficult people? (까다로운 사람을 어떻게 대면할 수 있을까?)
□ This is very important because it is apt to fail. How to then confront? (이것은 대단히 중요하다. 왜냐하면 실패하기 쉽기 때문이다. 그러면 어떻게 대면할 것인가?)
□ We must be very careful. First of all, we have to talk to him with opening the way through which he can exit. If not, he may stir up the church. (대단히 주의해야 한다. 우선, 그에게 나갈 수 있는 출구를 열어놓고 이야기해야 한다. 만일 그렇지 않으면 교회를 휘저을 수도 있다)
(1) State a positive intention. (적극적인 의도로 말하라)
(I want what you want, and you want what I want) (나는 당신이 원하는 것을 원하고, 당신도 내가 원하는 것을 원한다)
(2) Say something soft and sweet to him for the purpose of having a positive attitude. So let him open his mind so as to hear you. (적극적인 태도를 갖기 위하여 그에게 부드럽고 감미로운 것을 말하라)
(3) State the problem. You have to state the problem very clearly without hesitate. (문제를 진술하라. 주저 없이 아주 분명하게 그 문제를 진술해야 한다)
(4) State your request. Make the request for him to talk about the problem. (요구사항을 말하라. 그가 그 문제에 관하여 말하도록 요구하라)
(5) Wait for an answer. If he comes to different themes, it will be better to press for an answer. But we have to do wisely in faith. (대답을 기다리라. 만일 그가 다른 주제들에 도달한다면, 그 때가 답변을 강요할 좋은 기회이다. 그러나 믿음으로 지혜롭게 하지 않으면 안 된다).
5. Write the explanation of methods recommended for use when dealing with impossible people and the rationale (including expected outcomes) for using this method. (구제불능의 사람을 다룰 때에 사용하기 위하여 추천한 방법에 대한 설명과 이 방법을 사용하기 위한 기대되는 결과를 포함한 원리를 기술하라)
■ Impossible people must be distinguished from the difficult people because the one is very indistinguishable from the
other. The methods dealing with impossible people may be suggested as follows: (구제불능의 사람은 다루기 까다로운 사람과 구별되어야 한다. 왜냐하면 구제불능의 사람은 다른 사람으로부터 구별하기가 대단히 어렵기 때문이다)
[2] Dealing with impossible people (Strategies & Tactics)
(구제불능의 사람을 다루는 방법: 전략과 전술)
1) General response (일반적 반응)
① Pastor must not express sympathy for the impossible people and seek for sympathy from them. (목사는 구제불능의 사람을 위하여 동정심을 표현해서는 안 되며, 그 구제불능의 사람들에게 동정을 구해도 안 된다)
② Pastor has not to leave the church as far as possible when he is confronted with the problem by impossible people. (목사는 구제불능의 사람으로 인한 문제에 직면할 때에 가능한 한 교회를 떠나서는 안 된다)
③ But pastor must leave the church in these cases: (그러나 목사는 다음과 같은 경우에는 교회를 떠나야 한다)
ⓐ being accused of some evident proofs of guilt. (범죄에 대한 어떤 증거로 비난을 받을 때)
ⓑ being objected from most congregation. (대부분의 교인들이 반대할 때)
ⓒ health problem not being able to work in the church. (교회의 사역을 할 수 없을 정도로 건강이 악화될 때)
④ Pastor must be honest when he leaves the church. (목사는 교회를 떠날 때는 정직해야 한다)
⑤ Pastor must not call the impossible people to talk with him and not go out to meet with them about their problem. (목사는 구제불능의 사람과 대화하기 위하여 부르면 안 되고, 그들의 문제로 그들과 만나러 나가서도 안 된다)
⑥ In case of meeting, let them ask you for the meeting. And if the people ask you for the meeting, reject to meet
with them from the first. And then accede to their proposal. (만날 경우에는 그들이 만남을 요구하도록 하라. 그리고 그 미팅을 위하여 만남을 요구할 때에 우선 먼저 거절하라. 그리고 나서 그들의 제안에 동의하라)
2) How to act when meeting with them.
(그들과 만날 경우에 어떻게 행동해야 하나?)
Pastor always must hold the advantageous position in their meeting. (목사는 항상 그들의 미팅에서 유리한 입장을 견지해야 한다)
① Meeting time: avoid meal time creating atmosphere in order to solve the conflict between them. (만나는 시간: 그들 사이의 갈등을 해결하기 위하여 분위기조성을 위하여 식사시간은 피하라)
② Meeting place: the best place is pastor's office (because of official problem). (만나는 장소: 가장 좋은 장소는 목사의 사무실, 왜냐하면 공적인 문제이기 때문에)
③ Meeting manner: do not shake hand before they shake your hand. (만남의 매너: 상대가 먼저 악수하기 전에는 악수하지 말라)
④ Meeting method: (미팅 방법)
ⓐ do not start and say what you want at first. (원하는 것을 먼저 시작하지 말고 말하지도 말라)
ⓑ say a little as possible. (가능한 한 말을 삼가라)
ⓒ listen to what they say but not listen to them actively. (그들이 말하는 것을 듣기는 해도 적극적인 자세로 듣지는 말라)
ⓓ answer their questions carefully and briefly. (그들의 질문에 조심스럽게 그리고 간단하게 답변하라)
ⓔ d o not make fun of them in a way. (조금이라도 그들에게 흥미를 주지 말라)
ⓕ do not record the dialogue between both of them. (그들 사이에 있었던 대화를 녹음하지 말라)
⑤ Meeting gesture: (미팅 제스처)
ⓐ do not take an action to encourage them. Never touch them in the way. (그들에게 용기를 주는 행동은 삼가라. 결코 그들을 터치하지 말라)
3) When they go dormant (sometimes impossible people go dormant)...
(그들이 조용할 때/때때로 구제불능인 사람은 잠잠함)
① when they go dormant, stop somethings actively. not dead but be possibility to explore like volcano. (그들이 잠잠할 때에 먼저 어떤 능동적인 행동을 삼가라. 그 가능성이 없어진 것이 아니라 화산과 같이 폭발할 잠재적 가능성이 있는 것이다)
② always try to be greatly accurate what you say. (말할 때는 항상 말하는 것을 아주 정확하게 하도록 하라)
③ also try to keep your distance from them as much as you can. (또 할 수 있는 대로 그들과의 거리를 두라)
④ you need keep these people out of any office as well as important offices. (중요한 직책들은 물론 어떠한 직책이라도 맡겨서는 안 된다)
4) Preventing impossible people.
(구제불능인 사람을 방비)
Paul did prevent his flock from savage wolves (impossible people). Therefore we also have to do that like paul. (바울은 이리들(구제불능의 사람)로부터 그의 양 무리를 보호했다. 그러므로 우리 또한 바울과 같이 해야 한다)
① may follow the policy of church and the denomination carefully. (교회나 교단의 정책을 주의 깊게 준행하도록)
② Pastor must be closely united with the church staffs as coworkers. (목사는 동역자들로서 교회의 직원들과 긴밀한 관계를 유지해야 한다)
③ and also, it may be better for him to work with the volunteers. (그리고 또한 그에게 자원봉사자로 일하게 하는 것이 좋은 것이다)
④ using their job descriptions may be better than no using them. (그들로 하여금 일과표를 작성하게 하는 것이 그렇지 않는 것보다 좋을 것이다)
⑤ but the most important thing is education of the congregation of the church (general education and special education) (그러나 가장 중요한 것은 교회의 회중들을 교육시키는 것이다/일반교육과 특별교육)
[2] Rationale for using these methods.
(이 방법들의 사용원리)
In a word, the principle for using these methods dealing with impossible people must be sought in the Bible. These people in the church have emerged in the 20th century as well as the first century. (한 마디로 구제불능인 사람들을 다루는 이러한 방법들의 원리는 성경에서 찾아야 한다. 이 사람들은 교회에서 1세기에는 물론 20세기에도 이미 나타나 있는 것이다)
1) Act. 20:29-30 ..... \"savage wolves\" (흉악한 이리)
① Paul handled them not to do such as a thing as savage wolves did. (바울은 그들을 흉악한 이리들이 한 것과 같은 이러한 것을 하지 못하게 했다)
② Therefore we also can do that as Paul did: these kinds of difficult people have to be kept out or kept quiet, because they can not be helped. (그러므로 우리 또한 바울이 한 것과 같이 할 수 있다: 이런 종류의 까다로운 사람들은 격리시켜 유지하거나 조용히 하도록 해야 한다. 왜냐하면 그들은 도움이 되지 않기 때문이다)
2) 2 Cor. 11:13-15 ..... \"false Apostles\" (거짓 사도들)
These false apostles must be identified with Satan (11:4). They are “deceitful”. (이 거짓 사도들은 사단과 동일시되어야 한다. 그들은 속이는 자들이다)
① Satan used to come to us trying to look good. (사단은 우리들에게 늘 좋게 보이려고 한다)
② Our dealing with Satan is impossible, therefore we must resist the Satan. (우리가 사단을 다루는 것은 불가능하다. 그러므로 우리는 사단을 대적해야 한다)
③ Paul cut off the opportunity from those (false apostles) (바울은 그들, 즉 거짓 사도들로부터의 기회를 끊어버렸다)
3) Eph. 6:12 ..... “principalities, powers, the rulers of the darkness, spiritual hosts of wickedness” (정사, 권세, 어둠의 주관자, 악한 영들)
These must be the people possessed by demon (Satan). It is necessary for us to wrestle with them (impossible people)
(이들은 귀신/사단에 붙잡힌 자들이다. 우리가 그들/구제불능인 사람과 씨름하는 것은 필연적이다)
① be strong in the Lord and in the power of His might (6:10). (주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건 하라)
② stand against the wiles of the devil (6:11). (마귀의 궤계를 능히 대적하라)
③ in so doing, take up the whole armor of God (6:12). (이렇게 하기 위해서 하나님의 전신갑주를 입으라)
4) 2 Tim. 2:16-17 ..... “Those who indulged in profane and vain babbling” (2:16) (망령되고 헛된 말에 빠진 사람들)
① their message will spread like cancer (2:13). (그들의 메시지가 암과 같이 퍼질 것이다)
② they overthrow the faith (on the resurrection of the saints in the Last Day). (그들은 믿음을 저버린다. 마지막 날 성도들의 부활 시에)
③ therefore depart from (shun) such iniquity (2:19). (그러므로 이러한 불의에서 떠나라)
5) Rom. 16:17-18 ..... “Those who serve their own belly” not serving our Lord Jesus Christ (16:18). (자기들의 배만 섬기고 우리 주 예수 그리스도를 섬기지 않는 사람들)
① they cause divisions and offenses, contrary to the Christian doctrine (16:17). (그들은 기독교 교리에 대하여 분쟁하고 분란을 일으키는 자들이다)
② they do not serve our Lord Jesus Christ (16:18). (롬 16:17) 형제들아 내가 너희를 권하노니 너희 교훈을 거스려 분쟁을 일으키고 거치게 하는 자들을 살피고 저희에게서 떠나라
③ they deceive the hearts of the simple (16:18). (그들은 단순한 사람들을 속인다)
④ therefore keep away from them: avoid them (16:17). (그러므로 그들에게서 멀리하고 그들을 피하라)
6) 1 Cor. 5:3 ..... “the man who committed incest”. (근친상간)
① sexual immorality as is not even named among the Gentiles (heretics) (5:1). (이방인 중에라도 없는 성적 부도덕)
② sexual immorality that a man has his father's wife (step mother?) (5:1). (계모와의 성적 부도덕)
③ therefore take them away from among you (5:2), do not keep company with sexually immoral people (5:9) (그러므로 그들은 물리치고, 성적 부도덕한 사람과 함께하지 말라)
7) Titus 3:10-11 ..... “heresy” (a divisive man). (이방인)
① they are warped and sinning, being self-condemned (condemned of himself) (3:11). (부패해져서 스스로 정죄한 자)
② therefore reject the man after the first and second admonition (3:10). (그러므로 한두 번 권면한 후 버리라)
8) Prov. 26:3-6, 13:16, 18:7 ..... “a fools”
① a fool's wrath is known (exposed) at once (13:16). (미련한 자는 즉시 노를 발함)
② a fool's mouth is his destruction, his lips are the snare of his soul (18:7) (미련한 자의 입은 멸망이 되고 그의 입술은 자기 영혼의 올무가 됨)
③ a rod for the fool's back (26:3) (미련한 자의 등에는 막대기)
④ therefore do not answer a fool according to his folly, lest you also be like him (26:4). (그러므로 미련한 자의 어리석음을 따라 대답하지 말라 그와 같을까 함)
9) Matt. 7:6 ..... “dogs and swine”. (개와 돼지)
① they do not know the value of the pearls (7:6). (그들은 진주의 가치를 모른다)
② they, therefore trample them under their feet, turn and tear you in pieces (7:6). (그러므로 그들은 발로 밟고 돌이켜 찢음
③ therefore do not give what is holy to them. (7:6). (그러므로 거룩한 것을 그들에게 주지 말라)
[CON] In conclusion, we must separate the impossible people from the congregation, and reject them rather than making compromise with them because they can not repent of their sins (Heb. 6:6, 10:26-27; 1 John 5:16).
(결론적으로 구제불능의 사람을 회중들로부터 격리시켜야 하며, 그들과 타협하기보다는 제거해야한다. 왜냐하면 그들은 그들의 죄를 회개할 수 없기 때문이다)
6. Explain Briefly five styles of conflict management and the two factors upon which they work.
(갈등관리의 다섯 가지 스타일과 그들에게 작용하는 두 가지 요소에 관하여 간단히 설명하라)
■ Five Styles (다섯 가지 스타일)
(1) Avoidance (회피)
① a style to avoid the conflict in order not to confront to face because they cannot negotiate with each other. (그들이 서로 타협할 수 없기 때문에 대면하지 않기 위하여 피하는 스타일)
② In this case, we should use avoidance more than anything else. (이 케이스에서는 다른 어떤 것보다 피하는 방법을 사용하는 것이 좋다)
③ Avoidance is something that we use all of more than anything else in case of non-negotiable thing. (회피는 타협 불가능한 케이스에서 다른 어떤 것 이상의 모든 방법을 사용하는 것이다)
(2) Accommodation (적응)
① a style trying to resolve the conflict of them in accommodation a person to some person, a thing to something according to the situation unless they break the law of God. (하나님의 법에 위배됨이 없이 상황에 따라 어떤 사람을 다른 사람에, 어떤 것을 다른 것에 적응시킴으로 그들의 갈등을 해소하려는 스타일)
② In a sense, accommodation is that one adjusts oneself to the other unless they break the law of God. (어떤 의미에서 적응은 하나님의 법에 위배됨이 없이 어떤 사람이 스스로 다른 사람에게 맞추는 것이다)
(3) Competition (경쟁)
① a method competing with one in some problem running into one another. (어떤 문제에 있어서 서로 함께 달림으로 경쟁하는 방법)
② This is not particularly good way because of the style trying to resolve the conflict competing with one running into one another. (이것은 특히 서로 경쟁하여 갈등을 해소하려는 스타일이기 때문에 좋은 방법은 아니다)
(4) Compromise (타협)
① a way assuming a compromising attitude each other in order to resolve the conflict, trying to meet half-way, but everything is not the Biblical principle in this case. (서로 만나서 갈등을 해소하기 위하여 서로 타협하는 태도를 취하는 방법이나, 이 경우에 모든 것이 성경적인 원리는 아니다)
② Actually all of us could be able to compromise sometimes. (실제로 우리 모두 때때로 타협할 수 있다)
③ We need to know however one thing we do not compromise on the truth as revealed in Scriptures. (그러나 성경에 계시된 진리에 근거하여 타협하지 않는 것에 대해서도 알 필요가 있다)
④ In what we do not compromise there are a lot of phases where we can and should make compromise. (우리가 타협하지 않는 것에도 타협할 수도 있고 또 타협해야 할 다향한 면들이 있다)
⑤ But everything is not in this case Biblical principle. Some people compromise too much. (그러나 모든 것이 이러한 경우에 성경적인 원리는 아니다. 어떤 사람은 지나치게 타협적인 사람들이 있다)
(5) Collaboration (협력)
① a style trying to collaborate with each other in talking about problems in order to resolve them.
(갈등을 해결하기 위하여 문제들을 이야기함에 있어서 서로 협력하려는 스타일)
■ Two Factors (두 가지 요소)
(1) Relationship (관계성)
① high relationship appears.
② concern about the other people.
③ relationship of human being.
(2) Task (일/임무)
① high task oriented.
② want to get the job done.
② selfish concern about fulfillment of his task.
7. Explain briefly four strategies for conflict management. (갈등관리를 위한 네 가지 전략을 간단히 설명하라)
(1) Avoidance (회피)
① In the case of difficulty to deal with a conflict directly, we have to avoid the conflict in order that the conflict may not be getting more serious. (갈등을 직접 다루기 어려운 경우에, 그 갈등이 더 심각하게 진행되지 않도록 피해야 한다)
② Avoidance is a way keeping the conflicts from happening. It is not to run from them when they happen. (회피는 해프닝으로부터 갈등을 유지하는 방법이다. 갈등이 일어날 때 갈등으로부터 도망가는 것이 아니다)
③ This is one of good ways dealing with conflict but we can not always use avoidance in our church because if we are to do so, we are going into the situation of isolation from the people. (이것은 갈등을 다루는 좋은 방법 중의 하나이다. 그러나 교회에서 항상 회피의 방법을 사용할 수 없다. 왜냐하면, 그렇게 할 경우에 사람들로부터 소외되는 상황으로 들어가기 때문이다)
(2) Escalation (단계적 확대)
① Escalation is a strategy not to enter relationship but to establish one. (단계적 확대는 관계에 들어가는 것이 아니라 관계를 수립하는 전략이다)
② This way is a method trying to resolve some conflicts escalating the conflicts. (이 방법은 갈등을 단계적으로 확대시킴으로서 갈등을 해결하려는 방법이다)
③ Jesus would often use this way dealing with the conflicts faced to him by the people like Pharisees and Sadducees (Matt. chapters 15; 23). (예수께서는 종종 바리새인과 사두개인들과 같은 사람들과 직면하는 갈등을 다루는 방법으로 사용하셨다)
④ In order words, it is a way trying to resolve the conflicts by escalating them when they happen. (다시 말하자면, 갈등이 일어날 때에 갈등을 점차적으로 확대시킴으로서 그 갈등을 해결하려는 방법이다)
⑤ For example, Jesus would take something very strong to get the people like Pharisees out of their tradition. (예를 들자면, 예수께서 바리새인들과 같은 사람들을 그들의 전통으로부터 압도하기 위하여 대단히 강한 태도를 위한 것이다)
(3) Maintenance (유지)
① This is a way of strategy to maintain the battle against the world, the devil, and against the people fighting the battle not giving it up. (이것은 세상과 마귀와, 그리고 그것을 포기하지 않고 싸우는 사람들을 대항하여 계속 싸움을 유지하는 전략의 방법이다)
② In particular passage, Paul said that he pressed toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus (Phil. 3:14). (특수한 구절에서 바울은 그리스도 예수 안에서 위로부터 하나님의 부르심에 합당한 상을 얻기 위하여 푯대를 바라보고 계속 달린다고 말했던 것이다)
③ Besides, for example, \"to take hold of that\"(Phil. 3:12)., \"to stand\" (Eph. 6:13, Rev. 2:10). (그 외에 예를 들자면, 그것을 붙잡고, 서는 것)
(4) Reduction (완화/감소)
Reduction is not to resolve the conflicts but to reduce them. Because the conflicts can not be resolved, we have to use the way reducing them. In order to reduce the conflicts we can use several tactics. There are three popular tactics for reducing the conflicts.
(완화의 방법은 갈등을 해결하는 것이 아니라 감소시키는 것이다. 갈등이란 해결할 수 없기 때문에, 갈등을 환화시키는 방법을 사용해야 한다. 갈등을 완화시키기 위하여, 몇몇 전술을 사용할 수 있다. 갈등을 완화시키기 위하여 잘 사용하는 세 가지 전술이 있다)
① Negotiation (협상)
Negotiation is meeting with the person and negotiating so that you may not lose everything that both people try to win in negotiation. That is for reduction. (협상은 당사자와 만나서 쌍방이 타협하면 얻을 수 있는 모든 것을 잃지 않도록 하기 위하여 협상하는 것이다. 이것은 완화를 위한 것이다)
② Mediation (중재)
Meditation is when you bring a third party, but the third party can not decide but only suggest for both people to decide the problem. The third party tells both people what they should do resolve the conflict fairly. But the two sides are not bound to accept what the mediator suggests.
(중재는 제3자를 데려왔으나 제3자가 두 사람에게 그 문제를 결정하라고 암시할 뿐, 결정할 수 없는 경우이다. 제3자는 두 사람에게 갈등을 좋게 해결해야 한다고 말할 뿐이다. 그러나 쌍방이 그 중재자의 조언을 받아들여야 할 의무는 없다)
③ Arbitration (조정)
Arbitration is bringing in a third party to decide what should be done with conflict. When they went to the arbitrator both sides are legally bound to do what the arbitrator said. (조정은 제3자에게 갈등에 관련된 문제를 잘 결정하라고 유도한다. 그들이 조정자에게 갔을 경우에 양측은 조정자가 말한 것을 법적으로 이행해야 할 의무가 있다)
④ Fractionation (besides) (세분화 작업)
Fractionation is breaking the conflict part in to little pieces to deal with the conflict. In order words, after we divide a big problem in to several little problems, they can be dealt with one by one. Because pastor may deal with a lot of little problems rather than deal with a great big problem. (세분화 작업은 갈등을 다루기 위하여 작은 부분들로 나누는 것이다. 다시 말하면, 어떤 큰 문제를 그대로 다루기보다는 몇 몇 작은 문제들로 나눈 후에 그들을 하나씩 하나씩 다루어 나갈 수 있다. )
8. Write a complete analysis of one conflict (Case Study) Related the conflict including direct quotations.
(하나의 갈등을 완전히 분석하라. 직접 인용을 포함한 갈등을 관련시켜서 설명하라)
■ One case of management to the conflict of one's church.
■ Case Study: Church.
(1) Any Scriptural insight?
(2) Is a style of management reflected?
(3) Is a strategy or strategies reflected?
(4) Was there a difficult people?
(5) Was there an impossible people?
(6) Was the conflict situation?
(7) Was the system important to anybody?
(8) Was significant acting involved?
(9) Was much power used?
(10) What were the objectives of each party involved? What did they want?
(11) Give recommendations for better management.
9. Explain Briefly five styles of conflict management and the two factors upon which they work.
(다섯 가지 갈등의 스타일과 그것들이 작용하는 두 가지 요소를 간략하게 설명하라)
■ Five Styles
(1) Avoiding (회피하는 것)
① A style to avoid the conflict in order not to confront to face because they cannot negotiate with each other. (서로 타협을 할 수 없기 때문에 직접 부딪치지 않기 위하여 그 갈등을 피하는 스타일)
② In this case, we should use avoidance more than anything else. (이 경우에 다른 어떤 방법보다 회피 방법을 사용해야 한다)
③ Avoidance is something that we use all of more than anything else in case of non-negotiable thing. (회피는 타협할 수 없는 사안의 경우에 다른 어떤 방법보다도 최상으로 사용하는 방법이다)
④ We avoid conflict all the time in everything that we do avoid the conflict. (갈등을 피해야 하는 모든 경우에 항상 갈등을 피한다)
(2) Accommodation (적응)
① a style trying to resolve the conflict of them in accommodation a person to some person, a thing to something according to the situation unless they break the law of God. (하나님의 법에 저촉되지 않는 한 그 상황에 따라 한 사람이 어떤 사람에게, 하나의 일을 어떤 일에 적용시킴으로 그들의 갈등을 해결하려고 하는 스타일)
② in a sense, accommodation is that one adjust oneself to the other unless they break the law of God. (어떤 의미에서 조정은 하나님의 법에 저촉되지 않는 한 스스로 다른 것에 맞추는 것이다)
(3) Competition (경쟁)
① a method competing with one in some problem running into one another. (어떤 문제에 있어서 한 사람이 다른 사람과 서로 경쟁하는 방법)
② this is, I think, not particularly good way because of the style trying to resolve the conflict competing with one running into one another. (이것은 특별히 좋은 방법은 아니라고 생각된다. 왜냐하면, 서로 경쟁하므로 갈등을 해결하려는 스타일이기 때문이다)
(4) Compromise (타협)
① a way assuming a compromising attitude each other in order to resolve the conflict, trying to meet half-way, but everything is not the Biblical principle in this case. (갈등을 해결하기 위하여 반반 양보하는 선에서 만나 서로 타협하는 태도를 취하는 방법)
② actually all of us could be able to compromise sometimes. (실제적으로 우리 모두 때때로 타협할 수 있다)
③ need know however one thing we do not compromise on the truth as revealed in Scriptures. (그러나 성경에 계시된 진리에 관하여는 타협하지 말아야 하는 것을 알 필요가 있다)
④ what we do not compromise there are a lot of paces where we can and should make compromise. (우리가 타협하지 않는 것, 거기에는 타협할 수 도 해서도 안 되는 많은 것들이 있다)
⑤ everything is not in this case Biblical principle. same people compromise too much. (이 경우에 모두가 성경적 원리는 아니다. 동일한 사람들이 너무 많이 타협을 한다)
(5) Collaboration
① a style trying to collaborate with each other in talking about problems in order to resolve them. (갈등을 해결하기 위하여 문제들을 이야기 하는데 서로 협력하려고 시도하는 스타일)
■ Two Factors (두 가지 요소)
(1) Relationship (관계)
① high relationship appears. (고상한 관계)
② concern about the other people. (다른 사람들에 관심)
③ relationship of human being. (인간의 관계)
(2) Task (임무)
① high task oriented. (고상한 일을 추구 )
② want to get the job done. (잘 맞는 직업을 원함)
② selfish concern about fulfillment of his task. (임무 성취에 관한 자기 중심적 관심)
ADVICE FOR CONFLICT MANAGEMENT
1. Talk it over - Listen (들으라)
2. Walk away (내버려두고 떠나라)
3. Say, \"I am sorry\" (“미안하다”라고 말하라)
4. Do something else (또 어떤 것을 하라)
5. Take turns (방향전환 하라)
6. Share (나누어라)
7. ignore (무시하라)
(When you have tried at least 3 of the above) (위의 것들 중에 적어도 3가지를 시도했을 때에)
8. Ask for help (도움을 구하라)
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