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현대 교회예배의 개혁과 교회성장 (제7강)
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PAUL
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2019-06-19 21:07:44, 조회 : 3,629 |
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현대 교회예배의 개혁과 교회성장 (제7강)
예배신학의 정립 (2)
첫째로, 예배는 “하나님 중심” 예배가 되어야 한다. 거룩하신 하나님, 천지만물을 창조하시고 통치하시는, 존귀하신 하나님을 예배해야 한다. 창조를 통하여 하나님은 자신의 지존하심을 드러내셨고, 인간을 비롯한 천지만물을 보존하시는 하나님이시므로, 인간을 비롯하여 천지만물로부터 영광을 받으시기에 합당하시다. 더구나 하나님의 형상으로 지음을 받은 인간이, 인간을 창조하시고 주권을 행사하시는 하나님께 예배하는 것은 당연한 도리가 된다. 다음으로 타락한 인간과 만물을 구속하신 구속 주 하나님이심임으로 예배해야 한다. 인간이 범죄로 타락해서 죽을 수밖에 없는 행위로 떨어졌음에도 불구하고, 독생자까지 보내주심으로 인간의 구속을 계획하신 하나님이심에 예배해야 한다.
예배의 신학뿐만 아니라 기독교의 전체적인 신학의 기초가 바로 이 주권적인 하나님 중심사상의 기초위에 세워지는 신학이다. “하나님 중심 신학,” 이것이 기독교 신학의 기초요 출발점이 됨과 동시에 예배신학의 기초가 된다. “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자를 찾으시니라”(요 4:23). 이 말씀은 성경이 성부 하나님께서는 참 예배를 원하고 계신다는 사실이요 예수님께서 참 예배에 대하여 묻는 사마리아 여인에게 말씀해주신 참 예배에 대한 정의(定意)다.
둘째로, 예배는 제2위가 되시는 “그리스도 중심적”이어야 한다. 왜냐하면, 그리스도께서도 창세전에서부터 계셔서, 삼위일체의 제2위(second person)로서 신의그룹 회의(Divine group council)에 참여하시고 창조사역에 참여하셨기 때문에 성부 하나님과 함께 예배를 받으셔야 한다. 더구나 구속주로서 인간과 만물을 구속하시기 위하여 친히 몸을 드려 그 구속을 성취하신 어린양이시기에 반드시 영광을 받으셔야 한다. “죽임을 당하신 어린양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다.(계5:12). 그리스도는 육신을 입고 세상에 내려오심으로부터 시작하여 찬양을 받으시기에 합당하신 분으로 성경에 잘 나타나 있다.
예수님의 생애자체가 예배의 생애요, 그의 죽으심으로 인해 화목제물이 되심으로, 원수 되었던 하나님과 인간 사이를 화해케 하신 화해의 행위가 그의 사명이요 직무로 완수하신 분이시므로 화해의 축제인 예배의 주인공이 되신 것이다. 그러므로 그의 화목제물을 기념하기 위해서 행하는 성례가 말씀(화육케 하신)과 함께 예배의 두 기둥의 요소가 되는 것이다. 이는 구약적인 의미로 말하자면, 그는 대제사장으로서 친히 피의 제물이 되셔서 지성소에 들어가신 그리스도께서 구속의 주인공이심으로 예배 받으실 주인공이 되신다는 뜻이다.
그리스도의 생애와 십자가의 죽으심에 이어 그의 부활과 승천, 그리고 재림을 노래하며 찬양하는 “메시야 중심”의 예배가 되어야 한다. 현재 지상에서는 오신 메시야를, 그리고 종말론적으로는 오실 메시아를 예배하는 것이 그리스도 중심 예배이다. 그러므로 예배 중에 그리스도 안에서 하나님과의 만남이 이루어지고, 구속의 기쁨을 노래하게 되기 때문에 성도들의 예배는 “축제의 예배”로 절정을 이루게 되는 것이다.
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