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현대 교회예배의 개혁과 교회성장 (제8강)
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PAUL
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2019-06-24 13:23:15, 조회 : 3,337 |
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현대 교회예배의 개혁과 교회성장 (제8강)
예배신학의 정립 (3)
셋째로, 예배는 성령님의 감동적인 인도와 진행으로 이루어져야한다. 하나님의 말씀에서부터 성령의 영감으로 되었으며(딤후 3:16), 그리스도의 탄생은 물론, 그의 사역과 부활의 역사에 이르기까지 성령께서 주도하셨기 때문에 성령께서도 영광을 받으셔야 한다. 물론 삼위일체 하나님으로서 창조사역에도 참여하셨기 때문에 창조의 노래, 창조의 찬송도 받으셔야 한다. 성령께서는 창조사역시 수면에 운행하시면서(창1:1), 인간에게 호흡을 주시는 등 창조사역에 직접적인 활력을 불어 넣으신 것과 같이, 구속사역시에도 직접적인 그의 능력을 통하여, 예수님도 탄생케 하시고 부활시키셨으며, 그 구속의 능력을 인간에게 직접 적용하심으로써 하나님께서 계획하시고, 성자 그리스도께서 성취하신 그 구속을 마무리 지으신 것이다. 그러므로 성령님도 함께 영광에 참여하시게 되신다. 그러나 예배에서 특히 중요한 것이 바로 성령의 역할이시다.
성령은 인간을 중생시켜서 각가지 은사와 능력을 주시어서 활동하게 하신다. 구체적으로 성령께서는 우리의 속에 보혜사(Comforter)로 내주하시고(요 4:16-17 KJV; 롬 8:9-11), 스승(Teacher)으로서 우리를 가르치시고(요 14:26), 권고자(Advisor)로서 말씀하시며 가르치신 모든 것을 기억나게 하신다(요 14:26).
성령은 상담자(Counselor)로서 우리를 인도하시고(요 16:13), 심판자(Judge)로서 우리의 잘못된 행동에 대하여 깨닫게 하실 뿐만 아니라(요 16:8-11). 기도의 중보자(Mediator)로서 우리를 위하여 하나님 아버지와 중재역할을 하신다(롬 8:26). 전능자(the Almighty)로서 하나님의 유용한 은사들을 통하여 우리에게 능력을 부어주시며(고전 12:11), 평화의 조성자(Peace-Maker)로서 평안의 줄로 우리를 하나 되게 하신다(엡 4:3). 결국, 그리스도 안에서 하나 된 교회의 공동체 안에 거하시며, 우리에게 하나님과의 가장 뜻 깊은 경배의 시간에 예배를 주도하신다. 그러므로 예배는 성령의 인도하심이 없이는 생각할 수 없다. 신령과 진정으로 예배를 드리라는 말씀이 곧 성령으로 예배하라는 뜻이다. 성령의 영감과 인도하심이 없는 예배는 형식적이며 의식적인 예배에 불과하다.
(2) 예배의 인간적인 요소이다. 예배가 절대적으로 예배의 대상이신 삼위일체 하나님을 중심으로 드려져야 함에도 불구하고, 예배의 인간적인 요소를 배제할 수 없는 것이다. 왜냐하면, 예배란 그 대상이 있는 반면에 예배의 행위자가 있기 때문이다. 인간은 예배의 행위자이기 때문에 예배의 이차적인 요소가 된다. 그러므로 인간은 예배에 있어서 하나님 앞에 어떠한 존재인가? 하는 문제가 예배신학적인 질문이 되는 것이다. 예배의 행위자로서 인간은 독자적으로 그 예배행위를 수행할 수 없다.
앞에서 말한 대로 예배는 인간이 행위자임에도 불구하고 인간의 의도나 인간의 계획이 개입될 수가 없기 때문이다. 예배는 하나님께서 창설하시고 하나님께서 받으시기를 원하시는 것인 동시에, 인간은 하나의 의무자이기 때문에 인간이 주도할 수가 없는 것이다. 그러므로 인간이 예배를 주도하는 것 같으면서도 실상은 주께서(대제사장으로서) 예배를 주도하시는 것이다. 주님께서 제물도 되시고 제사장도 되셨다. 그럼에도 불구하고 인간은 그리스도의 대제사장의 영향력으로 당당히 제사장 된 것이다(엡 3:12; 히 4:16). 그러므로 인간은 그리스도로 말미암아 만인이 제사장의 직분으로 누구나 하나님 앞에 제사들 드릴 수 있게 된 것이다(벧전 2:9). - 계속 -
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