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성령의 인도를 받는 영혼
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박종춘
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2018-05-24 05:29:19, 조회 : 1,150 |
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◎ 성령의 인도를 받는 영혼
귀신 들린 사람을 보면 육신의 생각은 있기는 있는데 육신의 생각대로 못하고 귀신에게 끌려 다니며 귀신이 시키는 대로 하는 것을 볼 수 있다(막 5:1-19, 9:22). 그러나 반대로 성령 충만하면 그 사람 역시 성령의 감화로 성령이 인도하는 것을 느낄 수 있다. 실례로 에녹은 3백년 동안 하나님과 동행한 선지자였다(창 5:22-23). 그러나 우리들은 성령 충만을 체험하고도 몇 년, 몇 달도 못 가서 약해진다. 이는 성령의 내재 충만이 아니라 이는 성령의 감동이나 육신의 표적, 은사체험에 불과하다.
성령의 인도를 받으려면 매일매일 육성을 죽이는데서 가능한 것이다(고전 15:31, 9:27). 육신 생각은 사망이나 영의 생각은 생명과 평안이라고 하였으니, 영적 생각과 육신 생각을 구분하여 육신 생각을 쳐 복종시킬 때에 성령의 인도를 받을 수 있으며, 그 때에 영혼이 평안하고 구원도 받을 수 있는 것이다.
제1절 육신의 길을 인도하심
\"마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라 너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이르리라 여호와께서 온갖 것을 그 씌움에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라 무릇 마음이 교만한 자를 여호와께서 미워하시나니 피차 손을 잡을지라도 벌을 면치 못하리라 인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라 사람의 행위가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 원수라도 그로 더불어 화목하게 하시느니라 적은 소득이 의를 겸하면 많은 소득이 불의를 겸한 것보다 나으니라 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라\"(잠 16:1-7).
1. 육신 이스라엘을 인도한 모세
\"내가 내려와서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 이르려 하노라 이제 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 달하고 애굽 사람이 그들을 괴롭게 하는 학대도 내가 보았으니 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너로 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라\"(출 3:8-10).
\"모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라\"(출 3:11-12).
본문 말씀은 애굽 바로왕 권세에서 이스라엘을 인도하여 내라는 하나님의 명령대로 모세는 이스라엘 백성을 인도하는 지도자이다. 7-8절, 하나님은 애굽에 있는 이스라엘 백성의 고통도 친히 보고 듣고 아신다고 하셨다.
\"여호와께서 그들 앞에 행하사 낮에는 구름 기둥으로 그들의 길을 인도하시고 밤에는 불기둥으로 그들에게 비취사 주야로 진행하게 하시니 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불기둥이 백성 앞에서 떠나지 아니하니라\"(출 13:21-22).
또한 \"궤가 떠날 때에는 모세가 가로되 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서 하였고 궤가 쉴 때에는 가로되 여호와여 이스라엘 천만인에게로 돌아오소서 하였더라\"(민 10:35-36).
모세가 구름과 영광으로 인하여 성막에 들어갈 수 없게 되었다. 산 위에서 보던 광경이 그대로 성막에서 실재되었다. 하나님은 하늘에서 산 위에서 성막에 친히 임하여 보여 주셨다. 이로써 출애굽의 목적이 그대로 성취되었다.
이같이 하나님은 저희의 하나님이 되시고 그들은 하나님의 백성이 되어서 선민이 된 것을 만민에게 보여 주셨다. 그들은 불기둥과 구름 기둥의 인도에 따라서 광야 길을 진행하였다(출 1:23, 14:19, 24, 40:38, 민 10:34).
즉 구름이 떠오르면 발행하고 그렇지 않으면 언제든지 머물렀던 것이다. 이것으로 하나님이 함께 한다는 사실을 그들이 느끼게 하였다. 광야에서 이스라엘은 이렇게 인도를 받는 동시에 이방인에게는 큰 위험이 되었던 것이다.
보이는 이스라엘도 애굽에서 인도할 때는 보이는 구름 기둥이나, 불기둥으로 인도했으나, 신약의 성도의 심령들은 하나님이 성령으로 인도하신다(롬 8:13-14).
이렇게 이스라엘 백성이 애굽을 떠나 광야를 통과하는 동안 하나님의 능력인 불기둥과 구름 기둥이 주야로 지키고 보호하여 주었던 것 같이 은혜를 받은 성도의 영혼도 성령의 능력으로 보호해 주는 것이라(신 1:32, 시 78:14)고 하였다. 이는 영적 이스라엘 백성들을 말한다.
구약에는 하나님의 불기둥과 구름 기둥이 보이게 나타나 육신 이스라엘을 지키고 보호하고 앞길을 인도하셨으나, 신약에는 은혜 입은 성도의 심령을 성령께서 진리 가운데로 인도하시며(요 16:13), 천국에 들어갈 때까지 성령이 인도자가 되시고(롬 8:14), 그의 능력으로 보호하실 것이다(벧전 1:5).
\"이제 내가 너를 바로에게 보내어 너로 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라\"(출 3:10). \"하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라\"(출 3:12, 12장, 14장, 15장).
(1) 불기둥, 구름기둥으로 이스라엘을 인도하심
\"여호와께서 그들 앞에 행하사 낮에는 구름기둥으로 그들의 길을 인도하시고 밤에는 불기둥으로 그들에게 비취사 주야로 진행하게 하시니라\"(출 13:21, 14:19-20). 또한 \"그는 너희 앞서 행하시며 장막 칠 곳을 찾으시고 밤에는 불로, 낮에는 구름으로 너희의 행할 길을 지시하신 자니라\"(신 1:33).
(2) 밤과 낮으로 인도하심
\"낮에는 구름 기둥으로 인도하시고 밤에는 불기둥으로 그 행할 길을 비취셨사오며\"(느 9:12)하였는데, 킹성경에는 \"또 주께서 그들을 낮에는 구름 기둥으로 밤에는 불기둥으로 인도하시어, 그들이 가야 할 길에 빛을 주셨나이다\"라고 하였다.
(3) 여호수아가 이스라엘을 가나안 땅으로 인도
\"여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 일러 가라사대 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라\"(수 1:1-2).
2. 의의 길로 인도하심
\"주 여호와께서 이 백성 중에 계심을 그들도 들었으니 곧 주 여호와께서 대면하여 보이시며 주의 구름이 그들 위에 섰으며 주께서 낮에는 구름 기둥 가운데서, 밤에는 불 기둥 가운데서 그들 앞에서 행하시는 것이니이다\"(민 14:14).
\"여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴 만한 물가으로 인도하시는도다 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다\"고 했다(시 23:1-4).
여기 3절에 대하여 박윤선 목사는 말하기를, '영혼을 소생시키심'은 범죄하였던 영혼을 회개케 하여 진정한 생명을 받게 하심을 의미한다. 영혼은 죄 때문에만 죽는 법이니, 다시 살기는 죄를 회개함으로만 되어진다.
'의의 길로 인도하심'은 곧은 길(평탄한 길)로 인도하심을 의미한다. 하나님 보시기에 평탄한 길은 사람 보기에 험하고 좁은 길일 수도 있다. 그러나 그것이 천국에 들어가는 첩경이라고 하였다(마 7:13-14, 16:24-25).
여기에 대하여 선지자 이사야는 말하기를, \"나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라\"고 했다(사 58:11).
우리 죄인들은 정과 욕심이 죽은 후에야 심령이 거듭나 그 속에 은혜와 진리가 충만할 수 있다. 참 목자들은 그를 따르는 심령들에게 성령이 충만하기를 간구해야 하는데(눅 11:13), 그 이유는 성령이 충만하여야 심령이 소생되기 때문이다.
문제는 목자 자신이 영혼을 소생시키려고 인도하나, 이를 불신하고 따라주지 않으면 헛수고가 될 뿐이므로 이 때에 목자가 헛수고를 느끼고 허탈감에 빠질 수도 있다.
이스라엘을 애굽에서 인도하여 내시고 광야, 곧 사막과 구덩이 땅, 간조하고 사망의 음침한 땅, 사람이 다니지 아니하고 거주하지 아니하는 땅을 통과케 하셨다(렘 2:6).
구약 시대의 이스라엘처럼 하나님의 인도를 받을 때 구름 기둥과 불기둥으로 육신이 구원받았다(출 40:36-38). 그러나 신약 시대에는 성령으로 인도 받아 하나님 아버지의 아들이 된 자들이 구원을 받는다. 이같이 성령에 의하여 인도함을 받은 표시가 있어야 하나님께서 인정하신다.
여기서 하나님의 아들이란 하나님의 나라를 유업으로 이어 받을 자라는 의미이기도 하다. 이처럼 하나님의 영으로 인도함을 받은 자는 영생을 확신한다.
(1) 하나님이 이스라엘을 인도하심
이스라엘이 광야 생활을 할 때 낮에는 구름 기둥으로 인도하심(출 13:21)과 같이 지금은 성령의 인도함을 받을 시대이다. 중생한 영혼을 인도하신다.
이스라엘이 광야 생활을 할 때 밤에는 불기둥으로 인도하심(출 13:21)과 같이 지금은 성령과 불로 영혼에게 역사하는 때이다(눅 12:40, 마 3:11-12).
이스라엘이 광야 생활을 할 때 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불기둥이 항상 같이 하심(출 13:22)과 같이 성도의 영혼도 밤낮으로 지키고 보호하신다(계 7:15-17).
(2) 밤낮으로 이스라엘을 인도하심
이스라엘이 광야 생활을 할 때 하나님의 사자가 낮, 밤에 옮겨 보호하심(출 14:19-20)과 같이 성도의 영혼이 천국에 들어갈 때까지 인도할 것이다.
이스라엘을 하나님의 사자가 보호하심과 같이 하나님의 능력으로 성도의 영혼을 보호하신다(출 23:20). 이렇게 지키고 보호하니 악한 세대에서 신앙으로 승리할 수 있다.
(3) 이스라엘 생활을 인도하심
이스라엘이 광야 생활을 할 때 하나님의 사자가 앞에서 가라고 지시하심과 같이 성령이 성도들의 영혼을 지시하신다(출 32:34). 또한 성령이 감동도 하신다.
천사가 이스라엘을 애굽에서 인도하여 내셨다(민 20:16-17)고 하신대로 하나님께서 이스라엘을 지키어 인도해 내신 것처럼 지금은 생명의 성령이 성도의 심령을 해방하게 하신다(롬 8:1-2). 이는 죄에서 해방시킨 것이다.
제2절 하나님의 성령이 심령을 인도하심
\"그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라\"(롬 8:13-15)고 하신 것을 보아 중생한 영혼을 하나님의 성령께서 인도하는 것을 말한 것이다(행 10:17-20, 16:5-7).
킹성경에는 \"너희가 육신을 따라 살면 죽을 것이나 성령을 통하여 몸의 행실을 죽이면 살리라. 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 이들은 곧 하나님의 아들들이니라. 너희는 다시 두려워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자 되는 영을 받았으므로 그에 따라 우리가 \"아바, 아버지\"라 부르짖느니라\"고 하였다.
1. 심령을 인도하는 성령님
\"주는 나의 반석과 산성이시니 그러므로 주의 이름을 인하여 나를 인도하시고 지도하소서 저희가 나를 위하여 비밀히 친 그물에서 빼어 내소서 주는 나의 산성이시니이다\"(시 31:3-4) 하면서 인도를 호소했다.
본문 중에서 '나를 인도하시고 지도하소서'란 말은 양들이 목자가 어디로 가든지 그 뒤를 따라 가듯이 자신도 그러하겠다는 의미이다. 또한 '비밀히 친 그물'이란 다윗을 대적하는 간교를 말한 것이다. 이런 일들이 오늘도 성행하는 말세이다. 다윗은 그러한 어려움 속에서 쉴만한 물가로 인도하신 여호와께 감사하면서 동시에 의의 길로 인도했다고 하였다(시 23:2).
여기 인도에 대하여 사도 바울은 말하기를, \"너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로서 몸의 행실을 죽이면 살리니 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라\"고 했다(롬 8:13-24).
또한 성령이 심령 속에 내재할 것과(롬 8:9) 성령으로써 육신의 행실이 죽을 것과(롬 8:13) 성령으로 인도 받은 그가 곧 하나님의 아들(롬 8:14)이라는 고백을 하였다.
여기서 영으로 인도함을 받는 심령이란 성령으로 말미암아 하나님의 영이 내재하여 있는(롬 8:9) 그리스도인을 말한다. 이들은 그리스도의 영께서 진리 가운데로 안전한 곳, 곧 천국에 들어갈 때까지 인도해 주신다.
다시 말해서 구약의 '인도'함이란 여호와께서 목자가 되사 양들을 인도하는 것을 의미하고, 신약의 '인도'함이란 성령에 의해서 중생한 영혼을 이끌어 주심을 의미한다.
\"내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다\"(시 23:3). 이는 죽어 있던 심령이 소생하여 천국에 들어갈 때까지 옳은 길인 의로운 길로 인도한다는 뜻이다. 이는 주의 은총을 입은 영혼이다.
\"너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라\"(갈 5:18, 22). 이같이 중생한 영혼은 율법에서 자유를 받은 자이다.
(1) 참 목자는 성도의 영혼을 인도함
\"너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 저희는 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자기가 회계할 자인 것 같이 하느니라 저희로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라\"(히 13:17).
(2) 천사가 베드로를 인도하여 냄
\"베드로가 나와서 따라갈새 천사의 하는 것이 참인 줄 알지 못하고 환상을 보는가 하니라\"(행 12:9). 이는 하나님이 부리는 천사임과 동시에 그의 영혼을 지키는 천사인 것이다(히 1:14). 동시에 천사는 중생한 영혼이 세상을 떠날 때에 받들어 간다(눅 16:22).
(3) 하나님의 영으로 인도 받는 심령
\"너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로서 몸의 행실을 죽이면 살리니 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라\"(롬 8:13-14).
(4) 진리의 성령이 진리 가운데로 인도하심
\"진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라\"(요 16:13). 이같이 천국에 들어갈 때까지 인도하신다.
2. 생명수의 근원으로 영혼을 인도
\"보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자(부활하신 예수님)가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라\"(계 7:17)고 하셨으니, 주님의 손에 붙들린 종이라면 주님의 명령에 따라 성도들 영혼을 생수의 근원이 되시는 주 하나님께로 인도해야 한다.
예레미야 2장 13절을 보면 유다 백성들의 죄악이 크게 두 가지로 지적되고 있다. 첫째는 생수의 근원인 하나님을 버린 일이며, 둘째는 저축되지 아니하는 '터진 웅덩이'처럼 헛되고 무익한 우상을 섬긴 죄이다.
여기서 예레미야는 맑고 깨끗한 생수의 근원으로서의 하나님(시 36:9, 요 4:14)과 비록 물을 저축할 수 있다 할지라도 그 물이 부패할 수밖에 없는 흐릿하고 고여 있는 웅덩이로서의 우상을 시각적으로 대조시켜 보임으로써 유다의 배교가 굳이 논할 필요조차 없을 만큼 지극히 어리석은 일임을 지적하고 있는 것이다(그랜드 종합주석 렘 p.66).
다시 말하면 생수의 근원이 되는 하나님을 버린 것은 하나님이 자기 자신을 이스라엘의 생수(살려 주시는 구원의 근원이신 하나님)가 되도록 제공해 주셨는데 이스라엘 편에서 하나님을 버렸으니 생수의 근원된 하나님의 무한한 사랑을 저버린 죄가 되고 어리석은 심령이 된 것이다.
히브리 기자는 말하기를, \"너희를 다스리는 자에게 복종하며 순종하라. 그들은 너희 혼들을 위해 깨어 있기를 자기들이 마땅히 회계해야 할 것처럼 하느니라. 그들로 기쁨으로 하게 하고 슬픔으로 하지 않게 하라. 이는 그것이 너희에게 유익이 없음이라\"고 하였다(킹성경 히 13:17).
그러므로 성도들은 우리의 영혼을 구원하시기 위해 생명수의 근원이 되시는 하나님께 이끄는 참 목자의 손길을 뿌리치지 말고 받아들일 때에 영혼에 축복이 임할 것이다.
\"저가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 흐르더라\"(계 22:1, 16, 3:14)고 하신 것을 보아 목자는 양들의 영혼을 목자장이신 예수님께로 인도해야 참 목자이다. 그러나 삯꾼 목자와 거짓 선지자는 심령을 살리는 데는 관심은 없고 이익만을 탐낸다(벧후 2:3).
(1) 참 목자는 축복의 근원으로 양을 인도함
\"여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 음부에 내리게도 하시고 올리기도 하시는도다 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다\"(삼상 2:6-7). 이는 영혼의 조물주가 되신 주 하나님은(벧전 4:19, 렘 38:16, 슥 12:1) 영육 간에 생사화복을 주관하시는 분이시다.
(2) 참 목자는 심령을 예수님께로 인도함
\"내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다 뱀이 그 간계로 이와를 미혹케 한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라'(고후 11:2-3). 여기 참 목자의 사명과 거짓 목자의 차이점을 말했다.
3. 공평한 곳으로 영혼을 인도
\"주는 나의 하나님이시니 나를 가르쳐 주의 뜻을 행케 하소서 주의 신이 선하시니 나를 공평한 땅에 인도하소서 여호와여 주의 이름을 인하여 나를 살리시고 주의 의로 내 영혼을 환난에서 끌어내소서 주의 인자하심으로 나의 원수들을 끊으시고 내 영혼을 괴롭게 하는 자를 다 멸하소서 나는 주의 종이니이다\"(시 143:10-12) 하면서 간절히 기도했다.
'공평한 땅'은 히브리 원어의 직역대로 '바른 땅'이란 말이니 곧 행위상으로 오착이 없는 도덕적 위치를 말한다(11절)고 박윤선 목사는 말한다.
시편 기자는 불법, 불의, 불결한 곳에 빠져 시험 중에 처한 영혼을 주의 의와 인자하심으로 인도를 호소했다(시 143:1). 이는 자기 영혼을 괴롭히는 원수에게서 건져내시며 하나님의 도움으로 승리할 것을 확신하였다.
\"진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라\"(요 16:13)고 하신 것을 보아도 성령은 진리 가운데로 인도하신다.
또한 \"여호와여 주의 길로 나를 가르치시고 내 원수를 인하여 평탄한 길로 인도하소서\"(시 27:10). 이는 주의 길이란 천국에 가는 도의 길이다.
예수께서 말씀하신 대로 \"내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라\"(요 14:6)고 했기 때문에 주의 길이란 영혼이 천국 가는 길이다. 이 길을 통과해야 천국에 들어간다.
(1) 주의 의로 인도함
\"여호와여 나의 원수들을 인하여 주의 의로 나를 인도하시고 주의 길을 내 목전에 곧게 하소서\"(시 5:8). 이는 예수님의 길로 인도를 바랐다. 여기 예수님의 의란 곧 하나님의 의(롬 10:3), 화목의 피 흘린 의(롬 3:22-24), 영원한 의(단 9:24)를 말한다. 또한 하나님의 의라고 한다.
(2) 하나님의 영이 인도함
\"너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라\"(롬 8:13-14). 이는 중생한 심령이 성령으로 인도 받는 것을 말한다.
4. 안전한 곳으로 영혼을 인도
\"애굽에서 모든 장자 곧 함의 장막에 있는 그 기력의 시작을 치셨으나 자기 백성을 양 같이 인도하여 내시고 광야에서 양 떼 같이 지도하셨도다 저희를 안전히 인도하시니 저희는 두려움이 없었으나 저희 원수는 바다에 엄몰되었도다\"(시 78:51-53).
함의 장막은 애굽을 가리키는 말이다. 그 기력을 쳤다는 것은 애굽의 장자를 치시고, 사망의 재앙을 내리신 것을 뜻한다. 그로써 어린 양의 피를 문설주에 바른 이스라엘은 구름 기둥과 불기둥으로 가나안 땅까지 인도해 내셨다.
이는 유월절 양이 되신 예수 그리스도의 보혈로(벧전 1:18-19) 성도의 영혼을 천국으로 인도한 예표인 것이다. 여기 대하여 히브리 기자는 말하기를, 성도의 영혼은 더 나은 본향 천국이 있다고 하였다(히 11:16).
또 \"내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라\"(요 10:9)고 말씀하신 대로 예수님의 문을 통과하는 자는 누구의 영혼이든지 신천 신지의 천국에 들어갈 수 있다.
또한 들어가며 나온다는 것은 자유로운 왕래를 말한 것이니 만큼 예수님을 믿는 성도의 영혼들은 주님이 주시는 은혜와 양식을 마음대로 섭취할 수 있다.
구약의 법으로도 1차 포장문을 통과한 자는 놋제단에서(중생 체험) 하고 놋물두멍에서 물로 씻고(성결 체험) 자유로이 성막문을 통과하여(제사장들) 성소로 들어가 떡과 포도주를 섭취하여 생명이 생존하는 것이다.
(1) 성도의 영혼을 정금상으로 인도함
\"너는 대접과 숟가락과 병과 붓는 잔을 만들되 정금으로 만들지며 상위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라\"고 하셨다(출 25:29-30). 이는 언제든지 들어와 먹고 살 수 있다는 교훈이다.
(2) 성도의 영혼을 등잔불로 인도함
\"그 꽃받침과 가지를 줄기와 연하게 하여 전부를 정금으로 쳐 만들고 등잔 일곱을 만들어 그 위에 두어 앞을 비추게 하였다\"(출 25:36-37)는 말씀과 같이 장막 속에(고후 5:1, 벧후 1:4) 심령에 기름과 같은 성령이 내재 충만할 때에 심전에 환하게 비쳐 있다는 것을 알림과 동시에 등불을 간검하는 일은 제사장들이 했다. 이같이 오늘의 참 목자는 성도를 등불과 같이 인도할 책임이 있다.
(3) 성도의 영혼을 향단으로 인도함
\"아론이 일년 일차씩 이 향단 뿔을 위하여 속죄하되 속죄제의 피로 일년 일차씩 대대로 속죄할지니라\"(출 30:10). 여기에 대하여 사도 요한은 말하기를, \"다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라\"(계 8:2-4)고 하였다.
(4) 성도의 영혼을 지성소로 인도함
\"그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라\"(출 25:20-21)고 했으니, 성도의 영혼은 하나님 아버지께 나아가기 위하여, 그 심령이 성령을 받기 위하여 설교하고 기도를 해야 한다.
5. 중생한 영혼을 성령이 인도하심
\"오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다\"(시 23:2-3)고 하신대로 구약 시대는 여호와께서 심령들을 감동하여 인도 하셨으나, 신약시대는 예수께서 심령들을 인도하심과 동시에 예수의 성령께서 인도하신다(요 16:13, 행 16:6-10). 사도들의 심령이 인도 받았다.
\"문으로 들어가는 이가 양의 목자라 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라\"(요 10:2-3).
\"자기 양을 다 내어놓은 후에 앞서가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하느니라\"(요 10:4-5).
지금도 참 목자이신 예수께서 양을 위해 대신 죽으시고 삼일만에 살아나신 후에 하나님 보좌 우편에 앉아 계시면서 성령을 하나님께 받아(행 2:33) 성도의 심령 속에 부어주셔서 성령께서 심령을 인도하신다.
예수님의 영으로(행 16:7) 구속받은 심령 속에 내재하여 지금도 심령들을 진리 가운데로 인도하신다(롬 8:9-10). 그러므로 심전 속에 그리스도의 영이 내재 충만한 영혼은(행 2:4) 진리 가운데로 인도하신다(요 16:13).
또 바울은 말하기를, \"너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라\"(롬 8:13-14)고 하셨으니, 성령의 인도 받는 영혼이 하나님의 자녀라고 했다(행 16:6-10, 롬 8:9).
\"하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라\"(롬 8:4). \"베드로라 하는 시몬이 여기 우거하느냐 하거늘 베드로가 그 환상에 대하여 생각할 때에 성령께서 저더러 말씀하시되 두 사람이 너를 찾으니\"(행 10:18-19, 28-29). 이같이 성령께서 의심말고 함께 가라고 명하셨다.
\"내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라\"(갈 5:16-18)고 사도 바울은 말하였다.
\"그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사\"(마 4:1). \"명하여 병거를 머물고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 세례를 주고 둘이 물에서 올라갈새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라 내시는 혼연히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라\"(행 8:38-39).
\"말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라\"(마 10:20). \"여호와께서 그 손을 내밀어 내 입에 대시며 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라\"(렘 1:9). \"형제들아 성령이 다윗의 입을 의탁하사 예수 잡는 자들을 지로한 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니\"(행 1:16)라고 하였다.
\"저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라\"(행 2:4). \"베드로가 그 환상에 대하여 생각할 때에 성령께서 저더러 말씀하시되 두 사람이 너를 찾으니\"(행 10:19) 일어나 함께 가라고 명하셨다.
(1) 성령이 계명을 지키라고 하심
\"성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한 줄 알았노니\"(행 15:28). 킹성경에는 \"이는 다음의 몇 가지 필요한 것 외에는 너희에게 더 이상의 부담을 지우지 않는 것이 성령과 우리에게 좋은 것 같으니라\"고 하였다.
(2) 성령이 전하지 말라고 하심
\"성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락지 아니하시는지라\"(행 16:6-7, 9-10).
(3) 성령이 인도자가 되어 새 예루살렘을 보여줌
\"성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니\"(계 21:10). \"주의 신이 나를 들어 올리시는데 내 뒤에 크게 울리는 소리가 들려 이르기를 여호와의 처소에서 나는 영광을 찬송할지어다\"(겔 3:12, 8:3, 11:1, 21:24, 43:5).
(4) 성령이 대신 간구도 찬송도 하심
\"성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라\"(롬 8:26). \"마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라\"(롬 8:27, 8:34)고 하셨다.
(5) 성령이 대신 기도하게 하심
\"사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라\"(고전 14:1-2). \"그러면 어떻게 할꼬 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라\"(고전 14:15).
6. 성령의 인도를 받는 비결
\"그 남편 요셉은 의로운 사람이라 저를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라\"(마 1:19-20, 2:13). 이는 천사가 알려 주었다.
또한 \"그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라\"고 하였다(롬 6:3-4).
\"우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇하지 아니하려 함이니 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라\"(롬 6:6-7).
이는 겉사람인 육신의 정과 욕심이 예수와 함께 못 박힌 성도는 성령과 함께 중생한 영혼이니 성령께서 그 중생한 영혼을 인도하신다(롬 8:14).
\"땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라\"(골 3:5). \"그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라\"(갈 5:24)고 하였다.
또한 \"큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니\"(딤후 2:20)라고 하였고, \"주께서 가라사대 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라\"(행 9:15)고 하였다.
\"믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라\"(히 11:24-26).
\"저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라\"(행 2:4). \"빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라\"(행 4:31, 10:17-19, 롬 8:14).
(1) 단 마음을 가진 성도의 심령을 인도하심
\"눈가림만 하여 사람을 기쁘게 하는 자처럼 하지말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하여 단 마음으로 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라\"(엡 6:6-7)고 하신 것은 일편단심 주 하나님을 섬기라는 말씀이다.
(2) 충성된 종의 심령을 인도하심
\"네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라\"(계 2:10, 행 20:17-24).
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