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[성경난제] (II) 예수께서 심판에 관하여 말씀하신 상반된 말씀(요 9:39-12:47)에 대한 해석 (1)
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PAUL
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2022-12-25 11:25:23, 조회 : 546 |
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✝️✝️✝️ [성경난제 해석과 방법론] (II) ✝️✝️✝️
💗예수께서 심판하러 오셨다고 했다가(요 9:39), 세상을 심판하러 오신 것이 아니라고 하신(요 12:47) 상반된 말씀에 대한 해석💗 (1)
(The Exposition on the Words being contrary to each other that Jesus has come for judgment into the world while He did not come to judge this world)
[질문]
요한복음에 보면, 예수께서 세상을 심판하러 오셨다고 하셨다가(요 9:39), 다시 세상을 심판하러 오신 것이 아니라고 하셨습니다(요 12:47). 이는 상반된 말씀으로 서로 모순되는 것 같은데 이 말씀을 학문적으로 자세히 풀어서 설명해주시기 바랍니다. - 유 목사
사실, 위의 질문은 간단하게 설명할 수도 있지만, 길게 설명한 이유는 목사님께서 학문적으로 자세히 설명해달라고 해서 학문적으로 문제 제기와 문제의 해결방법과 본문해석, 그리고 결론의 순서로 자세히 설명하게 된 것입니다. 물론, 이러한 학술적인 해설은 장문이라 지루한 면도 있지만, 성경을 학문적으로 체계 있게 연구하려는 사람들에게는 대단히 유익하다고 생각합니다. 질문에 대한 간단한 직답을 원하시면, 결론 부분만 보면 됩니다.
[난제가 되는 이유]
성경 말씀은 주로 역설적인 말씀(paradoxical words)으로 이루어져 있습니다. 다시 말하면, 서로 반대되는 말씀(thesis and antithesis), 즉 대조(contrast)를 이루는 내용으로 가득 차 있습니다. 그래서 서로 충돌하기 때문에, 해석하기가 쉽지 않습니다. 위의 질문도 예수께서 세상을 심판하려고 오셨다(요 9:39)고 하셨다가, 나중에 다시 세상을 심판하러 오신 것이 아니라(요 12:47)고 앞뒤가 맞지 않는 말씀을 하심으로 이중인격을 가진 분으로 오해할 수 있는 소지가 다분한 내용이라 난해 구절이 되는 것입니다. 그러므로 성서비평학(biblical criticism)에서는 이 구절들을 여러 가지 모양으로 비평하여 성경에 오류가 있다고 결론을 내리기도 합니다.
[해석방법론]
그러므로 이 질문은 조직신학적(systematic theological), 성경신학적(biblical theological), 그리고 성경해석학적인(hermeneutical) 이해를 통하여 예수 그리스도(Jesus Christ)나 사도 요한(John the Apostle)이 이중인격의 소유자가 아님을 증명해야 합니다. 그런 후에 본문에서 문맥(context)에 따라 상반된 말씀의 뜻을 파악해야 합니다. 우선 조직신학의 구원론(soteriology)에서 구원(salvation), 그리고 종말론(eschatology)에서의 심판(judgment)과의 관계, 성경신학에서 언약 교리(the covenant doctrine of biblical theology), 그리고 성경해석학(hermeneutics)에서는 평행법(parallelism)과 대조법(contrast)인 성경해석의 도구들(tools)을 사용하여 본문을 정확하게 분석하고 이해해야 합니다. 이러한 원리들에 따라 성경주해(exegesis of the scriptures) 작업으로 들어가서 상반된 본문 말씀의 뜻을 정확하게 알아내야 합니다.
* 어떤 이들은 이러한 신학적 도구를 인위적이라고 하며, “성경은 성경으로 해석해야 한다”라고 말합니다. 물론, 이 말은 백번 맞는 말입니다. 그러나 어느 누가 해석방법을 모르는 상태에서 성경을 성경으로 완벽하게 해석할 수 있겠습니까? 그래서 성경을 보다도 더 잘 이해하기 위해서 성경을 체계화한 신학이 필요한 것입니다. 이에 대하여 몇 가지 질문을 던져 보겠습니다. 첫째로, 신학이 무엇인지 아십니까? 건전한 신학은 2,000여 년을 거쳐 오면서 하나님 말씀의 은사를 받은 수많은 기라성 같은 주의 종들이 수 세기 동안 여러 번의 교회(종교)회의를 통하여 갈고 닦고 다듬어 검증해서 얻은 교리들(Christian doctrines)임을 알아야 합니다.
혹시 이를 무시하거나 부인하는 사람이 있다면, 신학(theology)의 특수성(specialty), 전문성(professionalism), 전통성(tradition), 정통성(orthodoxy), 보편성(universality), 공유성(commonality), 사회성(sociality) 등 신학의 특성과 역사성(historicity)을 부인하는 독선(self˗righteousness)이라고 볼 수밖에 없습니다. 혹자는 오늘날 신학은 인간이 만든 인학(人學)이므로 성경해석은 “하나님과 직통해서 받아야 한다”라고 주장하기도 하지만, 이는 인간에게 지혜와 지식의 은사를 주셔서 역사하시는 하나님의 섭리를 외면하는 소위 신비주의(mysticism)에 불과하다고 볼 수밖에 없습니다.
둘째로, 신학에 관하여 가장 중요한 것이 무엇인지 아십니까? 신학의 근본적인 소스(original source), 즉 원자료(raw material)가 무엇입니까? 다른 학문과 달리 오로지 그 소스는 성경(the Bible)이라는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 셋째로, 신학은 성경을 체계적으로 연구하는 가운데, 성경을 가장 잘 해석할 수 있는 노˗하우(know˗how)와 방법론(methodology)의 도구로 구성되어 있음을 아십니까? 성경을 해석할 때에 성경대로 해석한다면서 단세포적인(single cellar) 생각으로 자신의 해석방법만이 옳다고 고집하는 확증편향(confirmation bias) 적인 사람도 위험합니다.
예를 들어, 소위 성서 언어(Biblical languages, 히브리어, 헬라어, 아람어)에 전문가라고 하는 사람들이 어원학적 접근(etymological approach)만을 고집하다가 곧잘 실수를 범하는 이유가 바로 신학적인 지식이 부족하거나, 없거나, 아니면 신학을 무시하기 때문입니다. 자신의 해석이 이제까지 누구도 알지 못했던 성경 말씀의 뜻을 처음으로 발견한 양 자신하는 것을 보면, 안타까운 생각이 듭니다.
[답변과 해석]
그러므로 성경해석을 위해서는 종합적인 방법을 사용해야 합니다. 이는 마치 환자의 질병의 원인을 정확하게 진단하기 위해서 종합진단을 하는 것과 방불합니다. 컴퓨터와 같이, 조직신학적인 말씀의 기본체계(hardware)와 성서신학적인 말씀의 운영체계(software), 그리고 성경해석학적인 해석방법론(programming)을 사용해서 어원학적 접근(etymological approach)을 통한 성경의 용어(terms)와 문법적이며, 문화사적 문맥(grammatical and culture˗historical context), 그리고 각 책의 본의(original purpose)에 정확히 맞고 일관된 성경 말씀의 원리(the principle of the Biblical Word)에 부합해야 합니다.
그렇게 하기 위해서는 성경해석학 적 방법인 문법적, 역사적, 신학적 방법을 동원해야 합니다. 그런 후, 성경의 본래의(original) 원형적인 신령한 뜻을 찾기 위해 성령의 감동(the illumination of the Holy Spirit)을 통한 영적인 통찰력(spiritual insight)을 가지고 디지털 방식으로 말씀을 들여다보아야 합니다.
1. 조직신학적 이해 (Systematic Theological Understanding)
조직신학(systematic theology)을 컴퓨터(computer)에 비유한다면, 하드웨어(Hardware)와 같고, 인체(human body)에 비유하면 골격(skeleton), 곧 뼈대와 같아서, 성경 원리의 체계(the system of the Biblical principle)라고 할 수 있습니다. 이 성경 말씀의 체계는 창세기(알파)에서 요한계시록(오메가)까지 일관성 있게 관통하는 절대적인 구조(frame)입니다.
이 체계가 성경의 기초 골격을 이루고 있어서, 이 골격이 무너지면 성경 전체의 형태(form)뿐만 아니라 말씀(words)의 뜻을 왜곡하거나 부정하게 됩니다. 그래서 조직신학적으로 성경 원리의 체계가 서 있지 못하고 성경을 해석할 때에 치우쳐 해석하거나 잘 못 해석하기 쉽습니다. 그만큼 조직신학의 기반이 튼튼한 사람이 성경해석의 위험부담이 적습니다.
(1) 구원론과 종말론(Soteriology and Eschatology) 문제
성경에서 구원(salvation)은 여러 가지 의미로 사용되고 있습니다. 💗💗💗
- 계속 -
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